アルファルファモザイク

部落は差別とかを利用して金もらってるから逆に嫌い<br> 関わったらアウアウ 差別がなくなると困る連中が広めてます 聞いてもないのに、あの地区は部落だけど差別すんなよ！お前ら絶対にすんなよ！<br> と学校で再三叩き込まれるから、よけい意識するようになるワナ いまのゆとりは部落差別なんてしらないんだってね。<br> 良いのか悪いのやらどっちだろう 近年は部落が一般と差別しようとしてる<br> そうしないと食べていけないから 任天堂の本社が同和地区にあるとかネガキャンに使われるぐらいだし<br> それなりに差別はあるんじゃないか？ んなもんあるかどうか知らんわ<br> 学校でもわざわざ教えるからなくならないんだろって意見ばかりだった<br> それ以外の意見が皆無 差別を利用して金もらうチョンみたいなイメージしかない ある場所について元Bだから治安が悪いと聞かされたことはある<br> でも学校とか職場とか公の場で差別なんて見たこともないな<br> というか部落や同和という単語自体耳にすることがない 部落差別という言葉を捏造したマスゴミに踊らされるなよ。<br> 殆どの人には全く馴染みがないし、仮に有っても言われる所以がある筈だから。<br> 差別という言葉を多用する人こそが差別主義者であり、その弱者を食い物にしている人たちだよ。例えばアグネスとか。 奈良だけど未だに部落の問題は存在している。土地の値段しかり。<br> 部落に関する教育も市町村によってはかなり力を入れている。 ゴーマニズム宣言で初めて知った<br> その後もリアル生活では全く縁が無い 東北の田舎とかだと部落＝集落のことで、ネガティブな意味付けは無いんだよなー 部落と関わった事ないけど<br> 自ら差別を受けているとでっちあげて<br> 事件起こすのが多いというイメージしかない 差別が無くなって一番困るのは差別されてる本人 部落かどうかで差別する奴はもういないんじゃないか<br> 事はもう次の段階へ移っているだろ、調子こいた利権団体をつぶすべき 知らなければ差別のしようもないのにっていう感想を小学生の頃に道徳の授業で出した覚えがある<br> 特に怒られた記憶もないし誉められた記憶もないな<br> <br> こういうのって一部は根強く残るけどそのうち淘汰されるような気がする 就職して大阪支社に出張した時はじめて知ったな。<br> 東日本だとその程度の知識じゃないの？<br> 大半の人にとって、被差別部落って過去の歴史上の存在だと思うんだが<br> <br> ジジババが、部落って言葉を被差別部落じゃなくて集落の意味で使う地域なんて、どこにでもあるんだし >>部落と関わった事ないけど<br> >>自ら差別を受けているとでっちあげて<br> >>事件起こすのが多いというイメージしかない<br> <br> 実際このイメージを持ってる人がほとんどで、<br> ヤクザがこの部落と関わるとめんどくさいことになりそう<br> っていうイメージを利用して金儲けしたりしてる。 部落問題に関しては共産党が一番正しい。部落問題を解決しているとして風化している立場にたった。風化させるのが一番。<br> っていうかそもそも部落って実はその起源すらはっきりわかっていなかったりする。解同が怖くて学術研究すら行うことができない。<br> ほんともはや解同＝エセ同和。 ＞差別してる事実があるのに、無いということが見栄っ張りかなと思ってね<br> いや、その理屈はおかしい。 学校教育でも近くにないとやらなかったりするよ<br> 家賃が安かったりする理由で外国人、特に三国人が住むこと多いから最近は紛れてるね<br> Bじゃないのにレスの中に出てるとこがあるし 福岡に住んでたことあるけど、知り合った風俗嬢が部落出身者だから車の免許タダで取れるよ～とか言ってた 関わり合いになりたくないな ストリートビューでそういう地域見ていると、ワクワクするな<br> 実際に行こうとか、まして近所に住もうとか死んでも思わないけど 利権に関わる連中の中にだけ存在してるんだろな グーグルアースで見るとまだまだ部落(というか昔ながらの貧民街)があるんだよな。<br> <br> ちなみに一部地域の高齢者は集落のことを部落という<br> 普通に会話でうちの部落とか言ってる<br> 色々あるのは被差別部落の方 おきまりの※がないな<br> 「俺、差別と韓国はきらいだけど・・・・」<br> ってやつ。<br> そもそも部落と言う言葉は別に差別用語ではない<br> 奴らは自分から差別されるように仕向けてる所あるからな<br> というか差別してる奴なんて見たこと無い訳で ヤクザは部落出身者が多いって言われてるし、避けたくなるのも無理はない。<br> 誰だってやっかいごとに巻き込まれたくないしな。 関西で一括りにしてんじゃねぇよハゲ<br> どうせ大阪のジジババだろうが こういうのって訴えるほど<br> そういう「差別ができる」って教えてるようなもんじゃね？ 営業職で関西に行くと、ヤクザと部落って言葉は絶対にだすなといわれるぜ アホか　部落とか部落の人間が自分達は部落でかわいそうって一番いってんだぞ<br> 俺の知ってる部落特例　免許取得金免除　3ＬＤＫマンション（市営）部落民のみ入居可能　家賃5000円　駐車料金込み　市民税やその他の特例ありありですは　松本龍　万歳だな<br> 被差別部落って、マジでオーラあるから注意しろよ<br> だいたいポスターで見分けつくけどな！ ただの村落って使われてる場合もある<br> でも津波とか森の奥とか危険なとこに住んでるのはなんかワケありだよね 俺の父の妹の旦那の親戚で北海道のどこかの町内会の会長だかをやってる人がいるんだが露骨にあの地域はアイヌ系がいるって嫌がってるぜ。 関東に住んでるほとんど部落差別に直面することはないと思う。 親戚の反対で好きな人と結婚できないとかアホかよｗｗと思ってたけど<br> 知り合いに一族で固まって住んでる人がいて、そういうの聞いたらなんか納得した<br> 超マジレスすると差別は無いが「部落利権」があるから解放同盟は頑張っているだけ。<br> 引越しすれば分からなくなるのに引越ししないのは利権があるからだよ。<br> <br> 俺の住んでる所は地名的には「部落」で、本当の部落民が住んでる所は線路をこえた所にある。<br> その距離は500mも無いが、地名部落で一般人の住んでいる所の小学校は講堂だけで、ガチ部落内の小学校は講堂＋体育館＋プラネタリウムがある。<br> <br> ガチ部落の部落民は、3LDKを1万ぐらいで住めて、線路越えた一般人の俺達のワンルームは5万以上する。<br> <br> 地名が部落だから、アカ教師が「石川青年」を使った部落教育をするのよね。<br> 公園にはデカイ看板で「石川青年は無実だ」とかの看板があったしな。<br> <br> 高校は私立に行って、俺と同じ大阪、兵庫、奈良の人間が通っていたが、俺以外は誰も「石川青年」の事は知らなかった。（アカ教師のおかげで、小学校卒業後20年以上経っても「石川青年」の歌を歌えるがな）<br> <br> 少なくとも過去にはあった。これを否定するのは歴史修正主義者。<br> <br> 現在でも存在するかといわれれば、おそらく存在するのだろう、たぶん。<br> 他の差別と比較して特別に問題視すべきレベルで存在するのかといわれればノーコメント。<br> はてなとかに多いアレな人たちがうるさいので。 高校日本史とってたけど北海道なので<br> エタ非人なんて江戸時代の話だと思ってた<br> そしたら修学旅行先の関西で<br> 市営バスに部落差別反対ステッカー貼っててびびったな<br> <br> 京都の大学行って先生にカルチャーショックだったんすよって話したら<br> 北海道なんてそもそも被差別民の土地だって言われて、<br> 要は他人事じゃないんだよって言いたかったんだろうけど更にびっくりしたな<br> <br> おっかなーい<br> よくわからない どうして道一本挟むと銭湯が100円も安くなるのかなぁ～？ 八鹿高校事件 部落が差別用語だということを大人になるまで知らなかった<br> 米1013と同じく部落＝集落の意味でしか使ってなかったし<br> <br> 部落に関してこっちに差別感情はなかったとしても<br> 利権があるという理由で煙たがらるってのはあるだろうね<br> でも利権を手放したくないから｢差別はあるんです｣という主張を彼らは変えない<br> 堂々巡りだな<br> <br> <br> 新潟市住みだけど、差別は全く無し。<br> 町内会ならぬ部落会なんてのも存在するくらいだし、部落って言葉自体に差別的な意味を感じない人が大半。<br> ただ、近場の城下町には今でも差別がある。 北海道民には今ひとつピンと来ないスレ 部落＝チョンじゃねえの？<br> 事実チョンの多い地域とB地区って被ってんだろ。<br> <br> <br> そもそも革を剥いだり肉のために動物を解体する仕事が理由の差別なんかねーだろ。<br> そんなんで差別されんならマタギはどうすんだよ。 どうせ893の資金源。アホみたいに税金吸ってるし、連中がいる自治体もいずれ破綻するだろ。 当方宮城。部落なんて聞いたことも無いな<br> どこら辺にあるの？ ※1039<br> 道民のアイヌ差別は未だに根強く残ってるもんな。年寄りだとなおさら。 小学校の頃だったかな<br> 鬼ごっこで相手にタッチする時「エッタ」と言うのがルールだったんだけど、ある日教師達の指導で「エッタ」が全面的に禁止された<br> それからかな…俺たちの間で「ルール」ってもんを大して守らなくなったのは 本当に被差別がいやな人はその地区を出ればいいと思う。<br> そこにある財産等を捨ててまで出たくないなら仕方がない。 ごみ収集がBというのは嘘な<br> 普通に求人に載ってたし行ったけどBじゃなかった。<br> <br> つか福岡に住んでんだがBなんて知らんぞ。<br> まず普通に生活してたらわからん。 部落差別（同和　丘向こうの住民）　まぁ福岡の治安が悪いのは同和とチョンのせいだな<br> 松本家　万セーだな<br> もうやめてくれ　福岡はクズが多すぎですは<br> 部落の存在自体が関東じゃ知られてない<br> 身近にいないし教えられもしないから普通に暮らしてりゃ知りようもない 俺の同級生の女。<br> Ｂ区の男から告白されて、「ゴメン」ってふったら、<br> その男が突然「俺がＢ区だからか？差別か？」って叫びだしたらしい。<br> 女は男がＢ区ということを、そこで初めて知った。<br> その次の日から、女の家の前に男の両親や、親戚、その他十数人やってきて、<br> 「差別をするなー！」と叫ぶようになった。(この光景は俺も見た)<br> 警察も動いてくれず、女の一家は、どこか遠くへ引っ越したな。<br> 「現代」の「差別」と言われる物はほぼ理由があるからそうされてるに過ぎない<br> また、実際に差別され被害を受けているのは差別をしているとされる側だ！<br> なめるなクズどもめいつか必ず根絶やしにしてくれる、血を、ではない、その差別思想を、だ 結婚の時にどうこうも数十年前にはあったらしいけど、今はそんなこと言い出すと逆にその人間が仲間はずれにされるな どうやって差別すりゃいいんだよ 差別っつーか結婚相手として敬遠される理由として、<br> Ｂの人は昔からの隔離のせいで近親婚繰り返すうちに<br> ダウソや奇形を産む確率が上がっちゃったからだろ。<br> <br> 別に差別しろとは言わないが、これくらいの知識は<br> 身につけとくべき<br> 福岡のカネヒラはチョンの部落　長屋があって家賃3000円　まぁ893や人間のくずが多い　福岡の博多区と東区はおおいもんなー　千代　吉塚　箱崎　馬出　板付　ここの部落団地潰したらだいぶ良くなるだろうなー　人に迷惑かけんなよ同和どもでてけ　あとちゃんと納税しろ　 祖父の家にあったぞ、昔の●●さん家はなんとか屋とかいう、家柄大辞典町verが<br> それをみたら、クラスでよく育ちが悪いとかほざいてたｋｓの名字が入ってて<br> 鬼の首とったような感じになったよ 近所に部落あったけど、確かに周りからは他とは違う目で見られていたと思う。<br> 差別と言うより怖いから深く関わらないとか、そういう類の物だが。<br> <br> 自ら怖がられることをして、それを差別と言って利益を得てるのが現状。<br> ただ、何も悪い事しなくても同じ部落の人間の行動のせいで被害を被る普通の人もいる。 ※1052<br> 関東から東は文化的な違いもあって被差別部落というものはほとんどない。<br> 西日本だとそういった背景を持ってる土地はどの府県にも普通にある。 どうして紛れ込ませるかな、関係ないのに。<br> そう言えばあったね。京都に限らずあると思いますが、根が深そうで関わるのが怖い。お互いに、程々の良い距離を保つのが一番ではないかと。 被差別部落の大元が発祥したのが畿内なんだ<br> だから関東の人はそんなもの知らない<br> <br> 私も知らないで育った<br> 両親は九州人だが別に特段親からなにか教わったりもない *1039<br> <br> 適当なこと抜かすな。<br> もうおっさんの道民だが、アイヌ差別なんてこれまでの人生で一度も見聞したこと無いぞ。<br> 道東、道南、道央と移り住んできたけれど、一度も、だ。 普通にあるよ<br> やっぱり結婚の時だね<br> 興信所でしらべたりする。 ※53<br> 近くに住んでないとそうかもな。<br> 独特の雰囲気持ってるから地区に行けばなんとなくわかるよ。<br> 生活保護受けてるのも圧倒的にＢの人が多い。<br> <br> そーいえば松本組の跡取りが部活の後輩だったなー 関東方式でいったん完全に話題から抹消してしまえば、20,30年後、多く見ても50年後ぐらいにはなくなるでしょ。<br> <br> 実際関東のほうで30台以下の人が部落に関して詳しい人はいない。<br> 存在が分からなければ差別も無くなる。というか差別の仕様が無い。存在が無いのだから。<br> こんなくだらない事に差別をなくさない為にわざわざ問題を残すなんてアフォ。<br> <br> まあ、差別されている側が問題を風化させないように躍起になっているから根が深いんだろうけどね。<br> 旧世代ははっきり言って諦めるしかない。<br> 未来の子供へ残さないように対処すべし。 長野は同和教育が盛んに行われてるから、部落差別については中学校で教えられたけど、差別してる人も、されてる人も部落解放とか言ってる人も見たことない。 ほっときゃ忘れられて、最終的には廃れてたはずの差別風習を道徳教育の名目で教えられたことがある。<br> タイミングが悪かったのか、明らかに過去を掘り起こす始末となった。<br> 差別に過敏な人間ほど、差別の温床になっているんだなと深く感じた瞬間だったよ。<br> <br> 「差別は駄目」ではなく、「何故差別されているのか」を着眼点においた教育を施すべきだよ。<br> ことの成り立ちを理解しないと、両者が分かち合うことなんて到底できるわけないだろう？<br> 馬鹿の一つ覚えみたいに「差別ヨクナイ」なんて言わせるから、あれな団体さんがつけあがる。 うちの両親は、広島県の公立高校の教諭をやっとりました。<br> いまは、定年を迎え１０年以上になります。<br> 公立中学校から進級してきた生徒のなかに、該当地区出身者がいると、書類のなかに、そっと“印”が記入されているらしい。もっとも、合格後のこと。<br> 担任となる教諭は“存在していること”を認識し、適切に接するようにするため、といっていた。<br> 今でも、中学からの書類のなかに、こんな“印”があるのかどうかは、しらん。 東京23区だけど、学校で部落を扱ったことなんてなかったし、<br> 親にも「あそこは行くな」とか「あそこの子とは遊ぶな」的なことを言われたことない<br> 正直、部落だとか言われてもまったくピンと来ない<br> <br> 被差別部落なんてのがあるなんて2chで知った はじめな奈良あたりだってね<br> 鹿は神様の使いだから家の前で死なれるとゲンが悪くて、<br> お隣さんになすり付けあいするくらいなんだが、その死体を処理するのが、<br> その辺りの神事関係の人だったわけだ<br> 神事関係の人はいい意味で差別されてたんだが、だんだん歪んできて悪い意味で差別されはじめた<br> あと皮革業の人も、哺乳類の血や死に触れる仕事として不浄とされ意味嫌われていた<br> そういった日本人の排他的な気質が作ってしまった<br> <br> と大学で習いました 札幌出身だがアイヌなんて言葉は歴史の授業でしか聞いたことがない 小学校の時、中学にあがったらB地区のある学校と一緒になる校区に引っ越したら、<br> 副読本の中の世界がいまだにあった（「にんげん」って大阪の人間なら知ってるよなｗ）<br> ただし、ヒエラルキーは地区出身者の方が上。<br> 教師はめちゃくちゃ気使ってる。<br> 結局その中学出身の地区外の人間は<br> 「あそこはああだから」「絶対このあたりでは子育てしたくない」<br> という人間ばかりになった。<br> B地区のDQNたちは地区内再生産でDQNスパイラル抜けられず、<br> まともな子は町から出てった こういう話題になると「利権があるから差別はしょうがない」みたいなスタンスが大半を占めるよな。<br> だったら解放同盟って叫んでる奴らを胡散臭く見ればいいだけの話で、部落ってカテゴリ自体を差別する必要性は無いと思うんだが。<br> 例えばの話だが、フェミニストがうざいからって女が全員そういう種類の人間なわけないだろ？<br> にも関わらず、「部落＝忌避すべきもの」って考えて結婚とか反対されるってのが未だに存続してる。<br> 授業で部落教えなかったら存在を知らなかった<br> <br> 家族の中でもそんな話が出たことないし <br> <br> 授業から排除したら差別なくなるんじゃ　 部落差別されるのが嫌な人は東京とか来ちゃえばいい気がするんだが…<br> 東京にきて東京生まれ東京育ちと結婚すれば大丈夫じゃないか？ 普通にしてればそうだと分からないような地区なのに<br> 差別図書が云々と掲げられてる解放同盟の街宣車があって分かってしまう はやく純正日本人のみにして欲しい　アイヌはわからんが福岡は多すぎる　ちなみに部落の人間しか部落差別するなって言ってるような感じがすんぜ　小林よしのりもいってんぜ　ソースは無いがな<br> 黒人差別みたいに見ればわかるもの(アイヌ人も結構見た目違ったわけだが)は、<br> やはり自然と差を感じて差別してしまうから教育した方がいいと思うが、<br> 部落とか見てわかるもんじゃないんでしょう？ 福岡だが部落差別とかなかったな、授業でどうこう言われても？状態だったわ<br> そんなことより小学生にはウンコ差別の方がよっぽど重大だと思うぞ ※1054に似てるけど小学校低学年の時の友達が<br> ｴﾐｺだかｴﾐだかいう名前の子に「えったん」とあだなをつけて校庭で遊んでいたら<br> とある教師がものすごい形相で近づいてきて「今なんと言ったぁ！」と強く叱責されていたのを見た記憶がある<br> 傍から見てた自分ですら恐くて、怒られてる友達数人は泣いてひたすら謝っていた<br> その後数年経って道徳の時間にお決まりの童話の話をされてようやく、ああそういうことかと納得したな 過去の被害者意識で今強権振るってるから嫌われてるだけなのにね<br> 名目上平等になった後でも「普通の人」になろうとしてないから避けられてるわけで 約15年前、高校の時に部落差別を描いたドラマを体育館で観させられたのが<br> 最初だったんだけど、そのドラマに出演していた主人公役のおじさんを<br> 演じていたのが某パトレイバーで後藤隊長役だった声優の大林隆之介さんで、<br> パトレイバーでこの道にはまった身としては一人ではしゃいでたなあ。<br> <br> …同時に、後藤隊長の反社会性のシニカルさと本人のこの仕事との<br> マッチぶりに、リアルにきな臭さを感じたのは言うまでも無く。<br> 最近だと声優の小山力也氏のバリバリ九条の会の尖兵な話とか、<br> 声優界隈にも表立たないだけでこういう話は多いんじゃないかなあとか。<br> ※85<br> さすがに国際化だとか言ってる中で、他民族を完全に排除するのはないよ<br> 福岡が嫌なら自分が福岡を出ればいいよ 今の時代、どこにでも引っ越せるし本籍地も移せる。<br> 結局その土地にわざわざ残ってる人たちなんだよね。<br> 親戚筋に部落の人がいるけど反差別を利用してる<br> 酷い利権体質だよ<br> 公表されないけど市役所なんかの採用枠が固定で<br> 実際にその親戚の人は何人か市役所に勤めてるけど<br> 昼間パチンコに行く元気があるのに鬱の診断書もらって<br> 病気理由を口実に月二三回役所に顔だしただけで満額の給料もらってる<br> まじ同和は日本の癌 沖縄だけど、<br> 自分たちの住んでいる字（集落）のことを部落って普通にみんなが使っていた<br> <br> 本当に普通に「今日の町内会の集まり行く？」とか「おまえの町にローソンある？」の感覚で<br> 「今日の部落の集まりいく？」とか「おまえの部落にローソンある？」って感じで。<br> <br> 中学で学校の先生が授業で<br> 「沖縄では『部落』って悪い意味もなく使われているけど、<br> 本土では差別用語なので、本土の人に『私の部落では～』みたいなこと言うと<br> 部落出身者と思われて差別されるかもしれないから使わない方がいい」<br> って言ってたのを聞いて以来自分は使っていない<br> <br> でもいまだに周りでは普通に言っているのを聞く どこどこ地区って意味でどこどこ部落って言い方はあるけど、差別はねぇよｗ<br> むしろ、エセ同和から差別教育の為に本買ってって電話がきて、断ったら嫌がらせあるかもって怯えたわ 部落ってことばは田舎じゃ普通に集落みたいに使うので<br> 引越しして部落差別がうんぬんって話を聞かされたときは理解できなかった 差別されてる故の特権、みたいなものが無くならないと無理だろ。<br> 小学校の規模、土地の値段、公共の施設、明らかに優遇されてる。<br> ほんとに子供でも見た目に分かるくらい、線引きがある。<br> 誰のせいかは知らんが自分たちで差を作ってるんだから、差別は無くならない。 部落とかカムイ伝読まなきゃ知らなかったw<br> てか、今の時代そんな事気にする奴いなくね？ まぁ同和の人間がちゃんと納税して普通の家賃やら当たり前にはらってくれ　俺の知り合いが部落民なんだが　安い団地を家賃5000円を人に貸してるクズがいんぞ３万とかで　賃貸を賃貸してんだぜ　あと権利を100万でうったりとか　普通に家賃払ってる俺からしたら酷いとしか思えん<br> 福岡市内のとある地域へ引っ越したんだが小学校から部落差別について嫌なほど教え込まれ<br> 部落出身の子達には確か週に1回同和関係の勉強と称して学校の教師とお菓子食べたりゲームなんかしていた。<br> いつも何しているのか気になって先生に↑の事について聞いたらめちゃくちゃ怒られて驚いた記憶がある。<br> <br> 小学生の時に仲良くなった子と遊んだらその子が部落の中でもトップクラスの一族？的なものだったらしくいきなり知らない婆さんから「お前なんか一緒に遊ぶな！」って怒られたこともある。<br> <br> 毎月のように「部落差別はいけません」やら「部落差別を無くすために～」やらもう本当に洗脳教育の如く部落問題ばっか叩きこまれた。婆さんが今にも呪いだしそうな声で「お前らには分からん」とかよく分からん映画とか見させられ日本史なんて江戸時代＜部落問題な勢いで勉強させられたわ。<br> <br> 中学生になってからこの状況が異常なんだって分かって気持ち悪かったわ。<br> <br> 部落出身の奴らで10代や20代は全然興味ないのにな。<br> 年寄りが「わしらの辛さを忘れるな！」と言わんばかりに差別のことを言ってくるのが嫌だ<br> 数年前、ガンスリのエロＣＧに<br> 「エッタ避妊」とコメントしたら<br> 「同和」「差別主義者死ね！」とレスが返ってきたことがあったな<br> 正直クソワラタｗ<br> <br> どうでもいいが…<br> ここで言ってるのは被差別部落だろ？<br> 部落なんてのは、ただのは地区名みたいなんもんだぞ？部落イコール被差別部落と勘違いしてないか？<br> うちのまわりは地区を部落と呼んでるけど、被差別部落は近くにないし…そもそも俺にいたっては部落名もあいまい…<br> 県内にあるとこはあるらしいがよくわからん<br> <br> 1097＞に酷く同感であります　同和特権そろそろやめろ<br> あとそれをネタに議員になってんじゃねーぞ松本一族<br> 関東でも同和教育やるよ<br> 差別もまだあるね<br> <br> 祖父母世代だと被差別部落の人と友達付き合いも良い顔されない<br> 親世代だと若干影響は弱くはなっているが結婚は絶対無理 ※1101<br> クソワラタｗｗｗｗｗｗ 被差別部落と、いわゆる集落の意味の部落を同じだと思ってる馬鹿が本当にいて困る 福島の田舎じゃ「地区」＝「部落」だかんな<br> ほんの10年前まで役場の前に「部落対抗球技大会」とか看板立ってたし<br> <br> 東北だったから部落っつー単語すら知らなかったな小さい頃。 女友達が医者の娘なんだが部落の彼氏ができて家に行ったらかぁちゃんがヨイショしまくりで彼と喧嘩した時も別れないよう必死だったって。<br> 普通のリーマン家庭の友達も部落彼ママが必死だったみたいだし<br> なんでなの? 同和の利権剥奪しろ　そしたら民主に入れてやるぞ松本龍<br> 「あそこの家の子と遊んだらあかん！」と子供のころ言われたなぁ。<br> 当時は意味がわからなかった。 部落差別のビデオ見させられたな<br> 道徳の教科書好きで何でこっちやんないでどこにあるかもわからない部落差別なんてやるんだろと思ってたが日教組のせいだとわかってスッキリした ※50<br> 穢れという概念があってだな 知識として習ったけどそれだけだな<br> 実感とか全然ないわ 役所に勤務してるが、定期的に啓発ビデオを全職員が強制的に見せられる<br> ちなみに今まで生きてきて実生活でそういった差別を見聞きしたことはない<br> こういう胡散臭いビデオが税金で作られて利権ヤクザの飯の種になるのだなと思いながら寝てる いるなー同和の人間で　身体障害者の権利（健常者なのにね）でウマウマな同和民<br> あっ何回も書いてるけど部落は集落の規模で位置付けだけど　ｲﾏいってんのは同和の被差別部落の話しね　普通の村（部落）にすんでる人は特権もないしちゃんと納税してるはず<br> 同和は酷いパラサイトです　早急に対処しろ民主 四年くらい前だったかな？<br> <br> 部落とそうでない地域の子供が通う幼稚園（保育所だったかも）があるんだが、そこである園児が部落の人とは結婚できないと一緒に遊んでいた園児（この子は部落地域の子）に言ったらしいよ<br> それが大人の耳に触れて結構大きな問題になったりしたらしい<br> <br> 表面的には部落差別なんか無くなったけど、周りに誰もいない家族間だけのコミュニケーションの中ではあるみたいね<br> 少しあやふやだけどその家には年寄りがいたらしいから、お年寄りがいる家はこの傾向が強いかな？<br> スレの最初で書かれてるけど年寄りは部落とか普通に気にするらしいねぇ<br> <br> ちなみに当方姫路市在住です<br> 事が事だけに市役所辺りが把握してるかもしれないから興味があれば確認してみてください 何とも思わなかったが解同のこと知ってから嫌いになった。<br> 単にＢ出身っていうなら結婚相手にしたって問題ないけれど、解同関係者とは絶対に結婚とかしたくないな。 関西圏では付近の神社の有る無しで大体区別が付く。<br> 大阪～兵庫辺りを地図で見れば神社の多い区域と少ない～殆ど無い区域に分かれる<br> だが関西圏以外では当てはまらないらしい。 周りの人間の出身地なんか都道府県単位か、せいぜい市までしか知らんから差別のしようがない。<br> だいたい都市部じゃ「先祖代々･一族朗党同じ地区に住む」なんて考え持ってる人の方が少ないだろ。<br> 墓は動かせないかもしれんが、他人の家の墓の位置なんか知らん。 差別があるかないかなんて議論しても答えなんか出ないんだよ。<br> 唯「自分が結婚する相手が部落民だった時どうするか」をリアルに想像すればお前の中に答えは出るだろ。 ＪＳの時　同和のやつと普通の家庭の子が喧嘩してて　同和の奴が普通の家庭の子供にコノ部落が！って言ってたのみて　ﾁｮｗｗｗって思ったｗｗ<br> さすが同和民だ脳みそみてみたいぜ 俺の地元は部落が近いけど、あまり関わることはないな。<br> あの地区の奴らは、普段仕事をしているようには見えないし、普段地区の外にはでてこない。<br> どうやって食ってるのかと言えば、他県などでダムやマンションの建設があった時、<br> 遠征して、地元民を装って反対運動に加わる。<br> 誰が金を払っているか知らないが、それを生業に生きているらしい。<br> 唯一関わると言えば、選挙の時、某党に入れて下さいと漬け物を持ってくるな。<br> 1121さん<br> スマンが同和の人間とはかかわりたくない　昔からその近くに住んでたが　女も男も変なんだ<br> 親が変だし　朝鮮部落にいたってはマジ基地だ<br> ※1121<br> 俺の場合「ヤクザな事やってるから嫌だ」に尽きるわ 同和の人間は　89○か　金融　土木やあと産廃業なんかもあるな　テキヤもいるし　みんながそうではないがな　中には先生なんてのもいるし右翼もいる　まともな人もいるがマジで変な奴が多いのよマジで　 部落っつーと狭山事件とか中学で習ったな、内容忘れたけど。<br> 世代交代もあるし、きょうびは仕事なりなんなりで<br> あらゆる場所への引越しで新しい人が出たり入ったりしてるし<br> その内に意識や価値観がボーダレスになっていって消えていけばいいけどな。 オレは個人的には生粋の日本人ならどこの出身でも、何も思わない。<br> ただ特定の外人さんは「区別」するなぁ。※差別じゃないよ。<br> <br> 個人間で人付き合いするなら、相手の出自がどこであろうがまともな人間なら何も差別的なことは思わないし。<br> <br> 団体になって差別されてる！って自ら言い続けてる人達には疑問を抱くけど。<br> <br> 部落差別というものを子供らに教え続ける限り、<br> 部落差別という利権は無くならないよ。 仕事で東京の部落地区の部落の人と会ってるけど普通に普通な人だぞ<br> もともと徳川家康が山地民族とかの非定住民の管理に困って作った身分制度だろ<br> 戸籍も作れず税も取れないから人間以下の身分にしてしまえ、と<br> 人として劣る何かがあったわけでも、恨まれるような悪行を働いたわけでもない<br> ひどい話だよな<br> しかも、それが21世紀になってもまだ続いてるなんて 差別で飯食ってる人間がいるから差別がある。 差別があるかないかなんてどうでもいい<br> 実際、差別だって叫ばれた時に相手の言い分の<br> 是か非かを判断するために差別、逆差別の歴史を教える（知ってる）だけで十分だ と殺場の近くの市営住宅に住んでいる三十代無職が高級外車乗り回してたりはしてるな どうでもいいけどこの手の情報スレのコメ欄に必死でNOを押していく奴が居るなｗ 生まれた所や皮膚や目の色で<br> いったいこの僕の何がわかるというのだろう？ 近くの部落でアルビノのすげぇ美人見かけるんだけど、血の濃すぎる人なのかな<br> リアルでサンホラの「エルの絵本【魔女とラフレンツェ】」かとｵﾓﾀ 神奈川だけど同和教育は小学校でビデオ一本見ただけだなあ<br> 『んなもん言わなきゃ分からないんだから黙ってりゃいいのに』と思ったけど<br> 神奈川はベッドタウンで人の入れ替わり激しいし<br> 在日も部落もしっちゃかめっちゃかだから差別のしようがないんだよね<br> 小学校時代の同級生の結婚式行って朝鮮名の参列者が多くて<br> ようやく『へえ、お前在日だったの？それはそうとおめでとう』って感じだし 2chで同和がどうとか部落がどうとか差別発言してたのって<br> NHKのおっさん社員だったよな？ >>1135 <br> <br> 人種と国籍 無知なだけかもしれんが東北民の俺からしたら部落なんぞ全くわからん。<br> そもそも地元では部落=集落・地区みたいな意味で、特定の場所だけを言うもんじゃないし。 >それが均質生真面目ジャパニーズの正体だしな<br> それって日本人どうこうじゃなくて<br> 人間のさがじゃねーの？<br> <br> こういうネガキャンやろうが実際には周りが引くくらい差別しまくってる<br> 部落＝集落，地区って意味合いは田舎ならどこもそうかと思ってたわ。<br> <br> うちの兄貴嫁がそうなんだが、<br> さすがに子供が障害+病気多数で生後数年で他界、<br> 障害で死産、流産が3回も続くとね、、、<br> 穢れってあるんじゃないか、って思うね。 >1140<br> 本来の部落って言葉自体は差別的内容は含んでないからね<br> 地域によっては差別意識なく読んでても<br> 場所によってはタブー視レベルの禁句だったりもするしな 俺の地元も部落多いよ。<br> 知ってる人はまず近づかない。<br> あいつら怖いんだよ。<br> 本物のやくざとかざらにいるし、おばさんや子供もジロジロ見てきたりして態度おかしいし。<br> 関わりたくないから避けたら差別。<br> どうしろというんだよ。 >1142<br> そういう、穢れとかアホみたいなオカ板みたいなを信じるのはやめとけ<br> ポロっとでると穢れとか関係なくキチガイだと思われるぞ<br> 差別はどうか知らんが、利権は確実に存在するな 「部落民」差別はもう過去の存在として風化しているとは思うが、<br> 「部落利権同盟」とも言えるような集団は今も確かに存在する。<br> 例えばその地域だけやたらと生活保護が通りやすかったり、<br> 一本線路挟んだ向こう側より二万近く安くて設備整った公営住宅が楽に借りられたり、<br> そう言った人間だけが就ける区役所の職務がはっきりと存在してるんだよね。一部のケースワーカーとかさ。<br> 貧困ビジネスだってそう。例のホームレス集めて中抜き施設作ってた奴も「自称」部落関係者。<br> で、そういう集団はいわゆる迷惑な外国人団体とヤクザと結託して利権を増長させるから、自然と外国人居住区が増えて治安が悪い地域になってしまっている。<br> だからそういった影響が蔓延する地域に近い住民の中では、自然と子供には近寄らせない、近寄らないような教育が根付いちゃうんだよ。<br> 全部同和利権を貪る一分の人間達のせいで、その地域にすむ人間が全員迷惑してる。<br> こういった逆差別が消滅しない限り、同和「利権」は決して消滅しないし、同和問題は死ぬこともできない。<br> 所詮埼玉県の、ある区の実例だけどね。 在日も部落も自演ばっかりじゃないですか 結局、団体関係者が自分たちの利権を保持するために訴え続けてるだけだろ<br> 過去にはあったかもしれんが、今の世代は部落の差別なんざ知らんししてない<br> 新たに問題をつくろうとすんなよ・・・ ていうか学校ですら習った記憶もないな。<br> 色黒だのDQNだの聞いたら、中学の同級生だったDQNもそうだったのかと思ってしまう。<br> まあ、今となっては確かめようもないけど。 うちの近所にも部落地域あるけどさ、<br> そこで店やってる人がいるんだわ。<br> …消費税納めなくていいって聞いたことあるな…。 アイヌも差別意識どころかちょっとかっこいいイメージだったけど<br> なぜか朝鮮人が利権として利用しようとして入り込んで<br> 一時期差別がどうこう騒いでたな 部落の担任にクラス全員が部落について作文書かされるまで知らなかった。<br> そういう人も多いはず 減らずにどんどん増える在日朝鮮人(この前も今時密航でつかまったりしてね)<br> 日本人でも働かずにうまい汁吸おうとするクズは一定数いる(今後増えるかも)<br> よくわからないけどなんとなく叩けそうだから叩くフラストレーションたまってるやつら<br> <br> をなんとかしないとなくなりはしないだろうね 大学で同和問題の授業受けてたけど、講師が率先して差別的発言してたからなあ。<br> さすがに途中で受けるのやめたわ。<br> さすがFラン＼＾o＾／ くそでしたよ。 そもそも「差別」は西日本の文化だということを忘れてはいけない。<br> <br> 歴史的にみれば、部落差別と同様に東日本、特に東北が差別されていた。<br> ちなみにその東北にもいわゆる被差別部落は存在したがごく少数だった。<br> なぜなら西日本では賎業とされていた肉加工や芸能などの職業が東北では差別対象ではなかったから。<br> 東北に存在したごく少数の被差別部落も部落民が北海道開発のはじまりとともに北海道に移住して消滅。<br> 今は部落差別の存在しない地域になっている。<br> <br> 関東以北の被差別部落がほとんど意識されず、部落問題が解決していることも同様の理由によるが、<br> 同和教育が存在しないことも大きい。<br> 同和教育などの差別利権を排除しないと永遠にこの問題は解決しない。<br> <br> と考えていたのだが、転勤して関西暮らしを長く続けていて少し驚いたことがある。<br> それは関西人がナチュラルに差別をしているということ。<br> 少なくとも、関東以北の人々には無い差別意識を持っていることは間違いない。<br> <br> この問題は確かに開放同盟など被差別側に大きな問題があるのだが、案外根が深いと思う。 被差別部落は、江戸時代の穢多非人政策によって作られた人工的な差別<br> 幕府が農民に対して、自分より下がいるということで安心されるために作られた<br> （おそらく元々は普通の農民）。<br> 基本的には、普通の人が嫌がる仕事を生業としている。<br> お肉屋さんや、革職人なんかは典型例。<br> <br> 現代は、場所によってあったりなかったりする。<br> あるところにとってはアレルギーだし、ないところにとってはどうでもいい。<br> あるところのタクシーの運転手は場所に近づくのも嫌がるし、<br> 神戸の震災の時は、部落は後回しにされたという噂がある（信ぴょう性はともかく、現代でもそのような噂は立つ）<br> 警視総監が発表していたが、被差別部落出身の人達が暴力団の構成員になってしまっているのは事実らしい。<br> <br> 差別という心は無くせないにしても、そんなもの受け継ぎたくはないよね。<br> 差別って、する側の心とされる側の心が一致するから存在していると思う。<br> 現代では江戸幕府が存在しない以上、問題はどっちにもあって、両方が依存している限り消えない。だから、必要なのはそれを無くすっていう動詞じゃなくて、自然に無くなるっていう現象だと思うな。差別も含めて感情の反対は、無関心だからね。 無いとは言わんが<br> その手の団体が言い立てるほどでは絶対にない<br> <br> 逆に被差別利権を貪る連中に対し<br> 一般国民が差別されてる、と言っていい状況だろ<br> <br> 俺の田舎では集落のことを普通に部落と言ってたが<br> マスコミやそれら団体のせいで、言葉狩りされてしまった<br> そういう意味で、その手の団体の存在は迷惑だ<br> これは差別なんかじゃない 東日本じゃ、あるなしはともかく認識してる人は少ないね。<br> 長野育ちで京都で学生やってるけど、あまりにも駅向こうに何もないから、地元の友達に「ショボすぎるでしょ笑」って冗談で言ったら微妙な顔された。<br> それで、あぁこれが！ってなった。<br> 現地はマジでリアル。今回のクレしんの映画の感じを想像してくれて間違いない。 正式名称は「被差別部落」なの？<br> 文字通り「部落」だけだと普通に「集落」とか団体をさしてるだけで<br> 利権団体とかが変な運動で揉め事が起こる過程で<br> 差別される団体＝部落みたいに乱暴な短縮されたのかな？<br> 本来はなるべくしてなったり、人柱的なものだったり、いつのまにか降って沸いたり、理由は場所によっても違うんだろうけど<br> <br> ウチの近所のババアやジジイは自分のとこの地区を部落とか普通に言う<br> <br> 部落の集まりが～とか部落のゲートボール大会とか<br> <br> 同和教育されるまで部落なんて普通の言葉と思ってた<br> <br> 結論は寝た獅子を起こすなってこと 道徳の時間で初めて部落とか知ったよ<br> そんな授業やんなきゃ知らなかった<br> <br> 今になって思うと部落で喰ってる連中の自作自演としか思えない<br> いつまで経っても部落を風化させないみたいな意気込みを感じる とりあえずWikiで「部落問題」を見てみるといい。 関西の一部では同和教育が一時期激しくてな。<br> 今の30才前後の関西人はわかる人間もいるんじゃないか？<br> <br> ※1042のように、小学生で関西なのに埼玉の狭山事件を無理矢理教え込まされたり<br> 隣保館（知ってる？）に天皇制反対と赤字で書かれた看板が置かれた（今は無い）りとか。<br> <br> 古い市営住宅などの公営住宅がある地区は怪しいかもね。 とっくに開放されてるんだがな 真面目な話、俺の世代（高校生）には、もう差別意識ってないと思う。<br> だって、2ちゃんねるでいうほど、同和の人たちが密集して、住んでいるわけじゃないし、明らかに発展が遅れていたところとかは、新しく駅ができるとか、再開発で綺麗になってるし、こっちからしたら区別しようがない。<br> 区別ができないから、差別も生まれない。あと、同和について、よくわかんないし。<br> ただ、上でも書かれていたように、差別利権ってのは間違いなく存在している。<br> オヤジが建築業をしてるんだけど、焼却場とかいくと、働いているのは、同和の人ばかり。新入社員の枠も、全部身内で埋めてしまって、同和じゃないといえば、草加ぐらい。<br> じゃあ、なんでそんなことがわかるかというと、焼却場に入るとき、毎回毎回身元とかの確認がとられたり、簡単なチケット（入場券？）みたいなものを、渡されるんだけど、一部の人は、入口で、よぉ、とあいさつする容量で、手を挙げるだけで、入れてもらえるそうな。<br> その人たちは、じゃあ、常連客なのかというと、そうでもないらしい。<br> なら、誰だ？<br> 同和だそうだ。<br> 草加の信者であるオヤジがいうから、妙な説得力があった。<br> というわけで、俺の世代、それ以下の世代には差別意識はないと思うが、間違いなくそれに絡む形で、利権は存在すると思う。まぁ、こんな告発めいたこと、書いても、だれの得にもならんと思うが・・・・・・ 本来の部落なのか、後から作られた虚構の部落なのか、による<br> 部落連中と関わり合いになりたくないっていう人達は、殆んどが後者の影響なんだよな 住んでる場所で差別されるのってほんとにおかしいと思う<br> 俺が行ってた中学校があった地区も同和地区だったけど、なんの利権も受けずに<br> 普通に誰にも迷惑かけずに暮らしてる人も大勢いる<br> でも、一部の人間が同和利権にしがみついて、異議を唱えるものに差別だと糾弾する<br> 輩もいることは認める・・・あいつらが差別を助長してることも 米1163<br> 一番信用できないだろｗ<br> 脚注と参考文献があればまだいいが、ほとんどが書き手の妄想だぞ。 米1166<br> ちなみに創価と同和は全く関係性がない。まあ君みたいに大人の言う事を正しく読み取れない人間がいる限り、差別はなくならないけどな。 >>1157<br> 最近では、農民を安心させるためじゃなくて、当時の幕府の、厳しい税（米）の取り立てに苦しみ、田を捨てて夜逃げした農民とかが多かったんじゃないか、とも言われているよ。<br> 士農工商というが、実質、もっとも地位の低かった農民が、唯一の財産である田畑を捨てれば、行き着くところは、それより下。<br> 人のやりたがらない職業。<br> 衛生上よろしくない環境だから、病気にもなるし、それが元で隔離され、近親相姦にいたり、奇形児が生まれたりして、より差別される結果になったと。<br> <br> 最近読んだ本で身につけた眉唾な知識なので、あてにならんが、なんとなく書いてみた。<br> アイヌのような民族問題や、宗教問題に結び付けてる奴はいくらなんでも物を知らなすぎ。<br> コメントしないほうがいいぞ。不愉快にしてる人は間違いなくいるから。 食肉の王様って本を読んで欲しい。作者は家族刺されても、ずっと糾弾し続けた本物のジャーナリスト。部落利権って半端ねーぞ。自分ちのプールにクジラ飼うとか冗談みたいな部落民いただろ。名前忘れたけど。 1166の補足だけど、オヤジは、なぜ、その人たちを部落だと思ったのかというと、草加の人たちが集まる座談会に出席したとき、その焼却場のところに勤めているえらいさんの草加の人から聞いたからなんだ。<br> と、いうことで嘘じゃない。<br> >>1170に、<br> <br> 米1166<br> ちなみに創価と同和は全く関係性がない。まあ君みたいに大人の言う事を正しく読み取れない人間がいる限り、差別はなくならないけどな。<br> <br> と書かれても、草加と部落の癒着について書いたわけでもないし、まあ君みたいに大人の言う事を正しく読み取れない人間がいる限り、差別はなくならないけどな。　と書かれるのも、心外だ。<br> <br> 明日にでも、オヤジにきいて、その焼却場の名前書き込むよ。ここに。 差別はあったよ<br> けど、今も昔のほどにあるか？ってきかれたら絶対違う<br> 私は部落問題に限らず、本人の性格や行動以外の理由で差別、というか人を貶める人は嫌い<br> でもやたら悲観的な性格や暴力的な行動をとる人は嫌いだわ 部落問題は早急に解決すべきだと思うよ。<br> 現代における特権階級。天皇や在日よりもマスコミのタブー。<br> 差別されているから、周りより特別扱いされることが保証されている人たち。<br> 学校で事実は絶対に教えない。 2chとか見てると差別がなくならないんだろうなという実感がわく。<br> 「特定の人間の利権」とかじゃないな、あれは。<br> いじめがなくならないのと同じ。 部落なんてあっても少数なんだから知る必要無い。<br> 知ってて何になるんだよ。<br> 学べだ何だ言うやつは余程構って欲しいんだろ。 差別されてもいいから俺も甘い汁吸いたい 差別がどうとか言いたくないんだけど、実際高校の時部落出身の奴はロクでもないやつだった 「馴染みがない」とか「わざわざ教えられた」とかで正当化してる連中は本気で言ってんの？<br> そういう人間がネット如きで拾った情報をイメージ化して語ってる姿が、<br> 結局は一昔前と何も変わってないっていう話だろうに。<br> 差別利権だなんだって言ってるけど、よく考えてもみろ。<br> そうに違いないなんて思ってるお前らの中で、<br> 金の為に非人的扱いを受けてもいいなんて言える奴が果たしてどれだけ居る？<br> 最後の>368の言うとおり未だに日本人には、<br> 集団の為の精神安定剤としての生け贄を必要とする様なメカニズムが働いてるっことだろ。 昔は自分も教えなければいいんじゃない？と思ったが<br> ちゃんと教えといて欲しいものですね。<br> <br> 何年、それこそ何百年かかるか判らないけど、<br> 確実に部落自体は減って消えていくものと思う。<br> <br> ただ、そういう事実があったことはきっちり教えて<br> 差別の行き着く先がどうなるかとか、<br> 人間訳のわからん理由で、ここまで人を差別出きるのかとか<br> いろいろ考えてみるのもいいと思う。<br> <br> どっかの掲示板で、<br> 部落・エタ・ヒニンなんて言葉狩りだろ？使って何悪いんだ？<br> とか見たときには、オイオイとか思ったわ。<br> ほんと軽くしか最近は教えてないんだろうね。<br> <br> …さすがに、ゆとり世代で教えが悪いと思いたい 大阪だけど、道徳の時間にアニメみせられたな<br> 中学で学年にひとり部落だっていわれてる奴いたけど<br> 「あ、そう」って雰囲気だった<br> うーん、上の方読んでたら本当に授業とかでやってないのかな<br> 高校まで知らなかったとか書いてるなぁ・・<br> 自分は小学5･6年の頃に出てきたんだがな（30才 in 広島）<br> <br> で、その時教師に「そんなの教えなければいいじゃないか」と言ったら説教くらった<br> その時の説教で考えが変わった訳ではないですがねｗ<br> <br> 連投失礼しました orz 「利権」なんていう妄想を作り上げてまで差別を残したいのかよ・・・<br> ネットで知っただけで全てを知った気になる人間が多すぎてあきれる。<br> これじゃあなくなりかけた差別も復活しかねない。<br> >1183<br> 中学生くらいの頃はそんなもんだよな。<br> 単純に、顔が変、とかの方がよっぽど酷いことになる。<br> <br> 自分は同級の親で障害あって耳聞こえない喋れない人いたけど、<br> そういうもんだくらいで全然気にならなかったな<br> <br> 大人になって変な知識付きだすとねぇ… ※1004<br> ちゃんと部落差別についての教育は行われていますよ？<br> ゆとりとか馬鹿のことを一括りにするけど、ちゃんとリサーチしてから発言しろよ低能 現在ではぶっちゃけ部落という括りよりもただのDQNという点で差別されてます 日本の同和団体は主に３つ、自由同和会と全国地域人権運動総連合と部落解放同盟 <br> なぜ3つもあるんだろうね？<br> <br> 60年代、共産運動が盛んだったころB関係の組織がアカ系と仲良くしてたんだよ、「マイノリティ同志仲良くしましょう」って感じで<br> <br> でもアカの運動が激しくなるにつれ、童話関係の人たちも「これ以上仲良くすんのはまずいんじゃね？」って意見が出てきたのよ<br> <br> でも「いや、差別を根絶するにはこれぐらいすべきだ！」って強硬派と、「いや、もうちょい違う道もあるだろ」って穏健派に分裂したんよ<br> <br> 前者が部落解放同盟で、よく言われる利権ヤクザみたいなタチの悪いほうね。旗なんか赤地に荊だし、いかにもなアカ系統。シーシェパードも真っ青の利権団体になり下がった<br> 後者は自由同和会と全国地域人権運動総連合とか。前者の活動がよく批判されて部落全体が悪者っぽいイメージになってるけど、後者はまだ地道な活動してる。少なくとも集団になって糾弾とか叫ばない。<br> <br> てか、この記事近い将来削除されると思うけど あるよ<br> 綺麗事ほざいてる奴多いけど田舎だと結構深刻だったりする 妹夫婦が家を建てる時、義弟(関西出身)の母親が、うちの母親に電話してきて、<br> 「近くに部落はありませんか？あるなら今からでもやめさせないと」<br> みたいなことを言ってきたらしい。 現実、部落差別は酷いものがある。<br> 今更ながら、部落と言うの事を傘に着て、逆差別、利権を要求する。<br> 結局、部落地区の奴らにとって差別が無くなると困るのだ。<br> 差別を無くせと口では言っていても、無くなって困るのは自分たちなのだ。<br> 俺、小さいとき某地域の子を連れてくるなってばあちゃんに色々言われてたな<br> それからばあちゃんがあんまり好きになれん…<br> <br> 部落差別の歴史を教えること自体は必要だと思う<br> ばあちゃんの言ってたような考え方が刷り込まれたら本当に怖い<br> それは利権うんぬんとは別の話だと思う<br> 綺麗事言っている奴ら、実際、部落地域に住んでみろ。<br> 普通の人間なら精神的に参るぞ。<br> 実際、部落地域を含む学区の小学校なんか酷いものだぞ。<br> 其処には、更に母子家庭の寮があったり、学園と呼ばれる、児童施設があったり。<br> まともな生活をしたかったら、引越しする時は良く調べてからする事だな。<br> 北海道だが、今思えば日教組っぽい教師が部落差別のことはちらっと話してた記憶がある<br> でもアイヌと同様に身近な話ではないから完全に他人事で聞いてたわ<br> アイヌですら見たことも無いのに、部落なんて余計に知らないっての<br> <br> 放っておけばその内風化して無くなる問題だろ<br> 解同が必死に差別が消えないように努力してるみたいだが<br> 俺が思うに若い人の部落に対する感情は、「部落差別？ナニソレ？」と「素行が悪いから嫌い」の２パターンに分かれるだろう >>1195<br> オレも北海道出身だし、内地に引っ越したけど東京だから、部落差別がピンと来ない<br> <br> ただ、ちょと※が気になったんだが、<br> 部落差別は<br> 本質的に、解放同盟などの、差別される側の問題じゃないと思うぜ<br> <br> どんな団体だって叩けばホコリが出る<br> そして差別する側は、かならず差別される側に問題を見つけるんだ<br> <br> 「日系人団体は、強制収容についていつまでもゴネて、金を取りたいだけだ」<br> という言説が、<br> 国が正式に謝罪するまで、アメリカであったのと一緒だよ。<br> 差別利権、<br> とかほざく奴は、実は差別することを正当化したいだけじゃねえかな 京都のグーグルサテライトでみれる有名なボロ屋はなんだろう？まわりがドーナツみたいに空いてるし… 部落<br> 在日<br> 女様<br> <br> 差別は金になるねぇwwwwww<br> さすがここのコメは全体がキモイ。<br> 部落の人たちにも（もちろん一般の人にも）精神的・能力的には全く敵わないのに、<br> パソコンの前でキャンキャン唸ってるのが好きなんだよね。 >>1196<br> 差別されてる人は可哀想だから何しても許されるって考え方の方が横暴だよ<br> 東京に出てきて最近朝鮮学校の無償化の件で在日に絡まれたけど、差別だ差別だって喚くばかりで、日本人を悪者扱いしてそこにつけ込むことしか考えてない<br> 朝鮮学校は条件を満たしてないから無償化されないだけなのに<br> <br> 差別を無くす為の活動と、差別を盾に好き勝手やるのでは全く意味が違う<br> ヤクザに片足突っ込んでる様な解同に関しては完全に後者 まあ金のために差別差別騒いでると思うならいいんじゃない？<br> <br> ココに書き込んでる連中も世界から見ればアジア中の女をレイプしまくった黄色い猿だし。<br> 事実だし、それで文句ないんでしょ？ ※1156、1157<br> 差別が文化とか江戸時代の造られた人工的なものとか大丈夫か？<br> 部落差別の発祥は「穢れ思想」だろう。仏教の影響に触れるべきだろ<br> 差別を人工的に造ることはむしろ難しくて、人口の流動性なりで結果的に形成されるもの<br> <br> 部落出身者も多様だろうけど、部落利権が既得権化してる現実がある<br> 既得権を手に入れるためには「部落出身」でないといけない<br> そこら辺歩いてても分からないし<br> <br> わりとどうでもいい 少なくともキモオタやネトウヨが言う「俺たちを差別するな！」とは重みが全然違うからな。<br> 女性差別も部落差別も受けた人間の苦しみはお前らには理解できないから忘れたほうがいいよ？ 米1202<br> 仏教に源流を求めるのはアメリカ人研究者だけど、日本の研究者はそれを否定してるぞ。<br> せめてそれ関係の本を読んでからコメントしたほうがいい。 >>1200<br> おまい、<br> まさかと思うんだが、部落と在日を差別してねえか？・・・<br> 差別利権、という時に、どこまで許せねえ利権があると判断してる？<br> <br> 利権ということで連想するのは、たとえば天下りとかあったりするよな？<br> 各省庁には、天下り先の特別法人団体が何百もあり、<br> 合計すりゃ数百億も国費を使ってる<br> だが、こうした団体もある意味では有用で、潰すことは問題外だ<br> <br> 天下りをなくしたいなら、すくなくとも公務員の年収を、外資並にあげるべきだ<br> しかしバカに限って、天下り許せねえ！と叫んで、優秀な人材を安月給でコキ使う現状について憂えない<br> <br> 差別も一緒だよ<br> おまいの論点は、差別の問題を団体の存在理由にすり替えてるだけだと思うな<br> ま、たまには<br> 社会において様々な団体が派生する理由を、ちょと考えてみ 米1202や、米1166の方を見ても分かるとおり、ここでコメントする「自称・部落について人より知っている俺」は、全て独自研究による妄想に基づくものです。<br> <br> 差別の研究において不可欠なことは信頼関係、すなわちコミュニケーション能力ですが、ここの人たちに最も欠けている物だということはお気づきでしょう。<br> <br> 現在でも存在する部落に対する差別、それは「羨望による差別」です。一部の人間は被差別者が特別な利益を常に享受していると信じており、被差別部落者が高級車に乗っているのはおかしいと言い出します。しかしこれ自体は「○○は劣った環境にふさわしい」とする差別であり、被差別者が『普通の人』のように贅沢をすることを許せないという感情が内在することがお分かりでしょう。<br> <br> これ以上は言わずとも知れると思います。部落差別は「部落解放団体が存在を表す、表さないに関らず、存在し続けている」のです。 >>1206<br> 俺が嫌いなのは解同な<br> 部落の人間自体に興味はない<br> 「素行の悪い人間は嫌い」ってだけの話<br> 在日も同じ<br> 差別を盾に無茶な要求を突きつけて来る奴が嫌いってだけ<br> <br> あと天下り許せねえとは思ってない そういう出身で無くても就職や結婚ができない人もいる。<br> <br> 助けろや。 スレで出てる広島県廿日市の者だけど全然聞いたことないな 「昔差別されて、被差別的な職業に就かされた」<br> じゃあ今は？今も被差別的な職業についてるわけ？<br> 違うならば、もう部落差別は存在しないじゃない。<br> <br> それとも、生活保護受けてるから職業に就く必要すらないとか？ 同じ市に、同じ公立なのに、自分の中学が扇風機つけるかどうかってまだ言ってるレベルのときに<br> 教室のみならず、体育館などまで冷暖房完備してる学校があるって聞いて、市の大会でその学校に行ったときに、なぜかそこの奴らが本当に失礼で、はっきりと肌が合わなかった。絶対にこの地区の人とはかかわりたくないと強く強く思った。教科書で何教えたって、事実が勝つよ。 差別はいけないこと差別をなくそうって奇麗事ばっか教えてるけど<br> 教えるなら差別の代償として部落出身者がどれだけ優遇されてのさばってるかもちゃんと教えろ<br> 他人より損得がある、それを差別だ差別だと騒いでる奴らが平然とそれを利用してるんだから<br> 差別なんてなくなるわけないわ 山形だけど、地元じゃ“部落”という単語は“集落”と同じ意味で会話の中で普通に使われ差別用語という認識は皆無だった。後に｢あの川の向こう側の“部落”が昔はそういう人達の集まりだったんだよ｣と聞かされたものの小中学生当時は全く知らずにその地区の子供とも普通に付き合っていたし、改めて知ったからといって何の感慨もない<br> >>1208<br> まあ、オレもDQNが苦手だが、<br> 部落出身者は差別のせいで、まともな就学や就職ができねえからな・・・発言のウザさは大目に見てやれや<br> <br> たとえばだ、英語も数学もできず、早慶程度のアホ大学すら受からないくせに<br> 「日本はかくあるべし！」とわめいている酷使様は多いが<br> だからと言って<br> アホは黙ってろ、なんて言うべきじゃないだろ？<br> <br> 部落の教育状況については、<br> ゆとり教育に大反対した教育学者、刈谷剛彦さんの実証的な研究がある<br> 刈谷さんの『階層化日本と教育危機』（有信堂高文社）を読んでみれ<br> もっと分かりやすい例としては、<br> 『じゃりン子チエ』ってマンガがある<br> チエが何となくクラスでぼっちなのは、チエの父親のテツが部落の出だからだぜ わりい、連投になるが誤字があった<br> 上にあげた教育学者の名は、苅谷剛彦だ、ｽﾏｿ 生まれも育ちも札幌だから差別は全く知らなかった<br> でも逆に好奇心がわくよ<br> 怖い話を聞きたくなるような感覚でネット上の部落、在日にについて刷り込まれちゃう<br> 日文系大学だとある程度そういう題材多いし、個人的にはヤクザについてかなり調べたから｢ただ単に興味がある｣という感覚<br> そんな人間もいるよ 部落なんてまったく意識してなかったし存在さえも知らなかった。<br> ・・が、仕事でクレーム処理やったら、開放同盟の人が出てきてやばかった。<br> 株主総会でこの件を問いただすとか何とか・・<br> それ以来、部落が大嫌いになった。絶対にかかわりたくない<br> >>1215<br> 「○○かどうかで合否を決めるのは差別だから純粋に試験の点数で合否を決めろ」って要求なら理解できるけど、現実は、「○○を不合格にするのは差別だからやめろ」って感じなのがなぁ<br> <br> 朝鮮学校無償化の件なんてまさにそう<br> 条件を満たさないと無償化の対象にはならないのに、そこに差別を持ち出して「無償化しろ」の一点張り<br> 自分たちの学校が無償化の条件を満たしていないことなんて完全に無視<br> <br> そういうのは嫌い ※1215<br> 部落出身だと公立学校の入学を断られるのか？<br> 馬鹿は確かにいるが「日本は自分達を優遇すべし」なんて恥ずかしげも無く訴えてる奴なんかいるか？<br> チエがハブられるのはどう見ても素行の問題だ 全てがそうではないが、部落にはチョンが関わっていたり、そのものだったりするよ。<br> だから、やってる事がチョンと変わらないの。<br> 青森出身だけど「部落」という言葉は「地域」とかの意味で使うけど別に差別とか意識してないよ。学校では西日本等での部落差別については簡単には説明はされて「青森以外で部落という言葉を出すときは注意しるように。」程度に言われた。<br> 青森にも三味線関連でそういった部落？地域はあるけど職人として尊敬している。 竹田の子守唄 公立学校は、学区制だろ？<br> <br> 部落地区の学校は、アメリカのスラム街の学校と同じ問題を抱えている<br> つまり、<br> いくら頑張って勉強しても、就職差別があればインセンティブが失われちまうんだ<br> そのため部落地区の進学率は、非常に低い<br> <br> アメリカの黒人は、ストリートで「YOメーン！」ばっか言っている、というオレらの偏見は、<br> 彼らの間に進学のインセンティブがないことが大きいんだ<br> だからオバマ大統領の出現は、アメリカの教育学界ですさまじい反響があったりする<br> 野中広務さんが首相になれなかったのは、ちょと残念だな・・・<br> <br> あとな、解放同盟が自分たちを優遇しろなんて発言しているか？（ソースを出せ）<br> 解放同盟や、愛国バカがウザいのは、<br> 人権や国権をめぐる、妙な正義に燃えているからだ<br> ただ、どんなウザい発言でも、自由に発言できることこそ民主主義だと思うぞ<br> <br> 『じゃりン子チエ』の解釈については、おまいと永遠にわかり合えることはなさそうだな<br> ま、作品解釈なんて人それぞれだからいいけどよ 部落を敬遠する理由は、部落そのものじゃなくて、「部落の人とおつきあいするともれなく親族か団体がついてくる」ことじゃないかなと。<br> たとえば、普通に生活していて毎日のように家族やら団体やらから電話がかかったり訪問されたりすると気が滅入るとおもうんだが、それが切れることないとしたら……？<br> 多分自分の親とかが反対するのは部落出身だから、じゃなくて一緒についてくるオプションじゃないかな、と感じる。 部落を知らないってのはゆとりだろ。学校で習うよ。<br> 具体的に何処に有るのか聞かれると困るけど。 あいつらは言い掛かりレベルのクレームをつけるのをやめろ<br> だから敬遠されてるのにそれを差別だとか言って正当化しやがる ｢部落差別問題｣ってつかみ所が全然ないよね。あれこれ出て来る事例もそれらしく関連付けられてるだけで。<br> 肉の解体業が唯一の最もらしい歴史的論拠で、それもその仕事をしていない人間までが｢差別｣されてしまう根拠が示されていない。<br> <br> 結局、社会で出会ういがみ合いを体よく一つのカテゴリに包んで運動好きの飯の種を作ってるだけ 小中で叩き込まれたよ。<br> 人権なんちゃら法案だかを通そうとしてた鳥取だったからかな、かなりしつこかった。<br> とりあえず人権問題について学んだことで、身体障害の人に対しての偏見とか<br> はなくなったから、そこだけはよかったかな。<br> あとは蛇足ばかり。<br> ほっときゃ風化するようなことまで蒸し返してるような側面が大きいように思う。<br> 小学生ならともかく、中学生くらいになると耳にたこが出来るほど聞かされた話<br> をまだ繰り返されることにうんざりしてくる。<br> んで非行に走るような少年がエタやら否認やらとガードレールに<br> スプレーでラクガキしたりするわけ。<br> そこで鬼の首でもとったかのように「差別はなくなっていません！」。<br> 結果更に同和教育の時間が増えて同じループを辿る。<br> なんなんだろうな。馬鹿みたい。 というか部落民に頭がおかしいやつが多すぎなんだよ そういえば大阪出身のサントリーの社長が東北の人間へ差別発言をした事件があったよな。<br> 関西の人間は差別しないと生きていけないのか？ 福岡県警の友達が、まだ警察学校に通っていた時の話（約10年前）。<br> <br> 同僚のひとりが、「警察学校の生徒の部落出身者リスト」を持っており、<br> これを、教官にコッソリ渡していたらしい。<br> <br> その同僚は、教官から厚遇されるようになり、<br> リストの該当者は、不条理な待遇を受け、希望の配属科へ行けなかった、<br> とのこと。<br> 一度甘い汁を吸っちゃうと抜け出したくないよね 田舎で育ったけど、<br> 結局この年になるまで生活の中では部落のぶの字も聞いたことない<br> 小学校の道徳の時間だけ。<br> その中で見せられたＶＴＲで、<br> 相手が部落だからと結婚を拒もうとする一家のシーン見て<br> 「いまどき・・・」と子供心に思った じゃりん子チエの解釈については、確か夏目房之助だかが書いてたのを俺も見たことがある。<br> ヒラメちゃんは在日ではないかとも書いてたな。 部落に詳しい＝かっぺ<br> ってことだな 差別は忘れるしか解決する手だてが無いのに<br> 教科書に差別される人間のことを書き<br> 彼らを差別しないようにしましょうと説く<br> 何故なんでしょうね 同和教育の後、「つまんない時間とらせるなよ」と友達と話してたら、部落出身らしい女の子が号泣しだした<br> <br> 後でこってりしぼられました＾＾ 姉貴の旦那がそうなんだが、親や親戚含めて極めて真っ当な人達だよ。<br> 変な事で騒いだり利権がどうとか全くない。<br> いい関係で親戚付き合い出来てるよ。<br> <br> でも、結婚の時にはウチ側の親戚からの反対が結構あった。<br> もう10何年前の話だけどね。<br> こんな感じで差別はまだ存在するんだよ、滅びつつあるものだろうけどね。<br> <br> 身近にないから無いものみたいに言われるのは流石にちょっと心外だな。<br> 利権とか関係なく普通に暮らしてても古い世代にはまだそういう意識はあるんだから。<br> そして古い世代はまだ生きていて過去の話にはなっていない。<br> （上記の件で反対した親戚連中もまだ大半が存命だ）<br> <br> 利権絡みの所謂職業部落民と実在の差別を混同しないで欲しい。 差別されるには差別される理由があるとは思わんのか？人はそれを区別と呼ぶ。教育では誤魔化して洗脳してるけどな。 あと、集落の意味での「部落」って言葉についてだけど、ウチら辺では集落も<br> 差別的な意味あいの時もどっちも部落って言うけどね。<br> 集落の意味で使う時には地名＋部落で、差別的な意味の場合は単に部落と呼ぶ<br> みたいな感じで使い分けしてるっぽい。<br> （古い世代とか、微妙なニュアンスや文脈でナチュラルに使い分けてるっぽい） 米1236<br> お前がまともに文字すら読めない人間だということは理解した＾＾ うちの地域じゃ、部落＝村落、集落って意味しかねーよ。<br> 差別に、いちいち名前付けてるからおかしくなるんだわ。<br> 相手が誰だろうと差別するのははいけないし、<br> 差別されたらされたで、裁判所にでも訴えればいい。<br> <br> 大事なのは、その人間がどんな人間かだろ？ 区別はあると思うけど、部落の人に関してはデータがないからなんとも言えない。<br> <br> 女性差別（笑）は区別だってわかるよ。日本ではタブーだけど、イギリスの研究では女性は男性に比べて平均5ポイントIQが低いことは証明されているし、<br> ドイツでは脳科学的な面から女性の物事を把握する能力の低さが実験で立証されてる。<br> <br> もし「被差別部落者が特権を受けている」と証明したいのなら、実際に年収を比べてみるなど統計を取るしかない。<br> それでも科学的な立証は難しいだろうけどね。 ※1056<br> 自治体から委託されてる業者は確かにBじゃない。<br> けど直営でやってるとこはB枠がある。少なくとも近畿は。<br> 異様な手当がついて現業なのに局長より給料が多いとかザラ。<br> 同じ年齢の事務職の二倍はもらってる。<br> <br> このあたりが公務員の給料が高く見える理由のひとつでもあるんよな。 部落は知らないけどDQNは苦手 スレであがってる神奈川の部落付近に住んでるけど、小学校のときは｢○○町には近付かないように｣といわれた。<br> それはカツアゲとかが横行してたからだった。<br> 確かにその地区は治安が悪く、差別される→進学や就職不利→不良化っていう負のスパイラルに陥ってるからだったのかな… 差別っつーか、逆差別の方がひどい。 >>1232<br> その同僚はヒヨッ子同然なのに、警察という組織を凌駕するほどの調査能力を持つのか。<br> デマにしてももうちょっと何とかしてくれ。 歴史学者の網野善彦さんが、「西日本と東日本の一番の違いは部落問題があるかないかだ」ってなことを書いてたね。<br> 俺は西日本住みだけど、部落出身かどうかは、住んでいる場所はもちろん、苗字でも分かる程だしな。<br> 「○○地区の子と遊んだらダメ」と、ガキの頃はよく言われたもんだ。<br> 誰かのゲームのカセットとかが無くなると、真っ先に部落のヤツが疑われたり・・・<br> まぁ、いろいろあったよ。 >>1245<br> <br> うちの地元(三重)の話　　ゴミ収集を民間に切り替える計画が出た途端、担当者の家に一週間ほど毎晩猫の死骸が放り込まれたそうな 俺の地元、普通にあるよ。<br> 今24だけど同級生がその地区の人と（10年くらい付き合った末）結婚しようとしたら親に猛反対されてた。<br> まぁ本人達は押し切ったみたいだけど。<br> <br> そういう思いしてる人が残ってることは知っといても悪くはないんじゃない？ 当初は部落だからと差別され嫌われていたんだろうけど<br> 今は真っ当な職に付かなかった連中（いわゆる８９３）が増えてるからその地区は嫌われてる<br> 部落だからじゃなくて、あそこは８９３ばっかりだから、と教えられる 近所の部落の方々はみんなやったら色白で割と顔立ちも整ってて、遠巻きに見る分には悪くないんだが。<br> どの家も学校は私立に行ってしまって顔を合わせる機会は滅多にないけど。<br> 部落のリーダー？っぽい家は町一番の旧家に勝るとも劣らない立派な古い家屋だし、他の家屋もやたらでかい。<br> 白い蛇の神様を祭った神社の廻りに円を描くようにその部落の家が建ってるけど、なんなんだろう…… みんな真面目に議論している中ここだけの話、<br> 「Ｂ地区」という言葉に反応してしまったのは俺だけでいい。 昔差別されてたやつが利権に群がってるんなら嫌われるのは自業自得ですよねー<br> もはやそれは差別とはいわない 大阪だが部落はあんま聞かないな<br> 朝鮮学校とかそういう人たちがすんでる町はあるが<br> よっぽどそういうのが気になる人が興信所とかで調べない限りわからんじゃないの 部落＝集落<br> 部落≠非差別部落<br> こういう意味での言葉狩りはやめた方がいい。 部落差別は、例えば女性差別などと違って、なくなれば部落そのものがなくなるんだよね。<br> 女性差別はなくなっても女性は存在するんだが。<br> だから、部落差別の教育をすればいちいち部落の存在を世に広めることにもなるから、根絶出来なくなるが、教育をしなければ、いつまでも下火のままで残り続ける。<br> 俺の実家の方で、もう俺ら世代は誰も部落があるなんて知らなかったんだがある時ある地域に「部落差別をなくそう」という看板が立ったことから、その地域が部落地域だった事を初めて知ったことがあるんだよね。<br> 多分、その地域の住民が差別を感じていて、思いあまって看板を立てたと思うんだが。<br> ちなみにその看板にはペンキで「エタ ヒニン」と落書きされた。 学校で部落問題なんて扱わなかった無知な俺に教えてくれよ。<br> <br> そもそも部落民なんて何で生まれたんだ？<br> てっ言うかなんか部落ってトコはすごいヤバいという事は伝わったが....<br> やっぱ感情的なとこがあるのでこれも理論的に差別にならないか考えてしまう<br> <br> アパルトヘイトもある意味おなじように搾取し差別し治安悪化がギャングとか生んだこともあるし<br> この手の民族間の問題は民主主義名目で歴史に残るからクールに行きたい。<br> アンサイクロペディアで同和問題で検索してみ 東京なんてほとんどが地方出身者の寄せ集めだから、部落なんて黙ってりゃ誰も知るはずないのにな。<br> わざわざ刷り込んでるやつらがいる。<br> <br> 逆に関西とか、何代も続いて同じところに住んでる人間が多い地域は、厳然と残ってる。<br> ただ、今は逆差別っていうか、利権の温床だけどな。 うちは田舎だからか、BK差別はあるよ<br> <br> 若い連中は気にもしないんだけどね<br> というか、そのBKに住んでる人たちが過剰防衛してて怖すぎる<br> こっちは、そんな事も考えずに他と一緒に接してるのにね<br> うちの子と遊んでて、お昼だから帰らせたら「BKだから昼食も食わせないのか！？」って言われた<br> ano。あの、うちは隣の子供にも昼飯食わせませんが・・・<br> <br> 昔、嫌な目にあったんだろうから仕方無いんだろうけどね *1260<br> 徳川幕府の敷いたカースト制度<br> 士農工商だと村落にいる農民がストレス発散出来ないので<br> 公式に苛めていいよって作った階級<br> <br> 元々は反逆者や、豊臣よりの人たちだったのが多いらしいが、途中からは内政安定の為に一定数確保された 小学校の時に道徳で同和教育が一、二度あったかな@埼玉南部(S55頃)<br> 実感もないし、部落云々の言葉自体知らなかったからさっぱり意味が分からなかった<br> 最初に聞いた時は、童話の話かと思ったくらいだったし 肉･革の加工業＝敬遠というのがさっぱりわからん<br> ただのいち業種じゃないか どこが部落かも知らないし差別する必要性もわからない<br> 今の老害が死滅したら自然となくなるんじゃないの？ 1265 <br> 徳川幕府の敷いたカースト制度<br> 士農工商だと村落にいる農民がストレス発散出来ないので<br> 公式に苛めていいよって作った階級<br> <br> と言う事は今も時代は繰り返す系のストレスヒラエルキーなのかもな<br> <br> 政治的に差別して票を稼ぐとかの問題はナチスの時代もやってるし<br> 批判本も売れるしアクセス数も稼げるからな。。情弱は金になるUFOとか<br> <br> えた非人　とかカムイ伝とかの話だからな〜<br> <br> そ〜としておくのが一番じゃねぇ 岐阜だけど被差別部落普通にありますよ<br> 昭和40年くらいの話だけど俺がまだ小さい頃に俺の祖母が死んで俺の親父が一升瓶と米俵担いで自転車で<br> 汚い平屋の家に行って墓堀してくれと頼んだ記憶があるし<br> 酒に酔うと在日朝鮮人と部落民を馬鹿にしてた話がたまに聞けたし 北海道だから昔からアイヌ云々言われるけど気持ち悪い。教師が。<br> 差別だ差別だって教えてる自分が一番差別してるってことに気付けや。<br> 善人面してる教師はしんでいいよ 部落出身が嫌われるのは今と昔では傾向が違う。<br> 昔は社会や仕事から拒絶されてDQN化しやすい傾向があった。<br> ガラの悪い連中に好んで近づく奴は多くはないから。<br> <br> 今はそのDQN達がヤクザかそれに類似する圧力団体に化け、<br> 部落全部がとは言わないがゴネた連中は金銭面で厚遇されている。<br> それでも差別されて生活苦しいですとポーズとるから煙たがられる。<br> <br> 部落知らない連中は在日に置き換えるといい。<br> 経緯はどうあれ今やってる事はあれらと変わらないから。 部落の存在を感じたことが無い人は「無知」というよりは「鈍感」だと思う<br> <br> まぁ、別に敏感である必要は無いんだけど 岐阜大学の教育学部の時の話だが<br> 教員採用試験で学部で一番頭のいい娘が落ちてたの見たのはショックだったな<br> 俺も落ちて教職には就かなかったが<br> 後に聞いた話だとその娘被差別部落出身なんだと<br> 俺が在籍時は岐阜大学はボートが強くて国体やインカレで入賞しまくりだったんだが<br> 留年ギリギリのやつがボート部のコネで教員採用試験は面接だけで楽勝だったに比べたら不公平だと感じたもんだ 南光太郎を差別すんなよオメーら<br> なんだか良くわからんがこのスレの中でやたらと<br> 「関東は～」「東京は～」って噛み付いてるのがいるのが怖い<br> <br> 自分は北関東の所轄「大字」なド田舎出身だけど<br> 普通に「部落」って言ってたな　「部落」＝「オラが村」なの<br> 関東人にはソレ位「部落差別」「部落利権」言われてもピンとこないのよ生活上は<br> ※1056<br> 福岡は多いだろ<br> 田川とか　福岡 田川で検索してみ<br> <br> あと北九州片野の近くに部落ばかりのマンションが数棟たってるよ<br> 名前が同じような人が多いから不思議だったんだが<br> <br> 小倉に3年くらいしか住んでない俺でも<br> ちょくちょく小耳にはさんだよ *気にする集団、気にしない集団、知らない集団の3つがある。<br> 誤解を恐れずにいうとそれぞれ上流、中流、下流に属する人が<br> 現在のところ多い。 >>1275<br> 仮面ライダー部落に聞こえないこともないから、実際<br> タイトルはこれで行くかどうか議論があったらしいな。 この類の話って金の臭いを嗅ぎつけて集まって来た、当事者でもないハイエナにも劣る蛆虫野郎どもが利権を吸い取り、結果として当事者に不利益をもたらしているように感じる 今もある差別だ教えるから気にするようになる<br> 過去にあった差別として紹介しろよ<br> うちの親の代はあったらしいがもうこの世代まで余計なことを残すんじゃないよ 東北と北海道ではそもそも「部落」は意味が違う 福岡の最北端の市出身だが、部落地域の中学はマジ荒れてるぞ<br> 今も変わってないと聞く<br> 高校でも部落差別についての教育もあった<br> 親からはK地区とO地区には近づかないようには言われてたがｗ 差別は別に悪いことじゃない。優劣貧富宗教国籍職業習慣歴史の違いがありゃ差別はあるし、そもそも差別にゃそれだけの理由がある 青森には無いから解らないでしょうが、大阪とかではいっぱいあって問題になっているのです。と習っていたのに、大阪人に聞いたら、青森とか東北の田舎に在るって習った。うち？無いよ？って。<br> 因みに東北じゃ部落って、郡部とか離れの田舎集落って意味で捉えるんでないかね？ 差別はある。しかしそれは部落解放同盟が利権の温存に狂奔しているせいで自業自得。「一ツ橋小学校事件」や「立花町連続差別ハガキ事件」などを真の同和教育の教材にして、人権ヤクザに負けない強い心を育てることが重要だ。 うちも部落＝集落だよ＠九州<br> だから道徳で習っても今一つ意味が分からなかった 日本が民主主義になるのはまだまだ先の事のように感じてきた<br> このまえTVでやってたアフリカの話ぐらい黒人同士の争いみたいで<br> あまりに情弱な問題で悲しいよ<br> <br> 景気が悪いとこうもストレスのはけ口が必要なんだな悲しいね<br> 虐めた側はその事実をすぐ忘れる。<br> 虐めれた側はずっと根に持ってる。<br> 最近、同窓会に行ってつくづく実感したよ。<br> 結局、部落差別もこれと一緒じゃないか？<br> うちの近所のB畜の連中は893かなんらかの関係がある<br> もちろん付き合ってない人もいるけど<br> でも下手に出ていくと嫌がらせを受けるらしいわ<br> <br> B畜以外の人間が差別してんじゃなくて<br> B畜自身が自分たちを差別してるんだ<br> そうやって色々と甘い汁を吸ってる 「差別されてかわいそうな自分たち」と<br> その「支援者」という名のもとおいしい汁すすってるやつが<br> 作り出した逆差別だろ 新潟だけど学校以外で聞いたことないな<br> 子供にそんな知識植え付けるから無くならないんじゃね？と思った ゆとりでも小学校では習わない？<br> 中学ではほとんどやらなかった気がする。<br> 言われなきゃ分からないもんだけどなぁ…。 部落差別の「部落」は、「○○部落」の「○○」が省略されたもの。<br> 普通の「部落」は集落の意味だから、部落と名の付くものが<br> 全部被差別部落って訳じゃない。<br> <br> 部落差別の歴史や仕組みを知った上で、自分はこんな歴史の<br> 遺物の差別なんかしない、ってのが正解。<br> <br> 「同和は怖い」とか「見ればわかる」とかイメージで差別<br> をしてる人間は、未だに江戸幕府の政策に追従している<br> 今風に言えば情弱。 差別するなよ！差別するなよ！って学校で言われたな・・・<br> 普段は部落＝集落という意味でしか使ってないから違和感あった<br> 学校の集団登校の分け方も全部○○部落って言ってたし ※1284<br> いやあるのは仕方ないことにせよ、悪いことではあるだろ<br> 確かに差別の存在を全否定するのは問題あるが<br> だからといって肯定するのはストレートに悪だぞ 差別のあった事例を語るときに含まれる単語<br> 「昔は～」「今は知らないけど～」「～らしい」「～だそうだ」<br> <br> 大事なのは「今」であるし、被害者からの「断言」がない限り、現状差別はないんだと思うけど？<br> ぶっちゃけ、今の若者世代以降には「知らなくていい過去」。<br> 語れば「差別」になるんだから、語る必要もない、大人の世代で決着つけることすらできないのか？<br> 負の遺産を後の世代にも送り続けるのか？<br> <br> あとおれ自身も調べてみたら部落地域出身だけど、そんな差別受けたことすらないな。<br> もちろん親の世代もねーって聞く。<br> はっきり言って、語り継ぐだけ負の遺産。 ※1280<br> 差別だったり、子供だったり、平和だったり<br> 反論しづらいものを盾にして、金を儲けたり自分の主張を通すのが<br> 現在主流のやり方<br> <br> いずれろくでもない結果を引き起こすだろうな 　都市としての歴史が長く、さらに形が残っている街ほど部落(問題)が残っている。<br> 　そんな訳で最も部落問題が残っているのは京都～奈良。長い長い歴史がある上に、空襲もなく、震災もなかった為大きな再開発もなかった。<br> 　東京＝江戸は歴史が浅く都市化したのはせいぜい江戸時代からで、しかも大空襲と大震災で一旦壊滅状態になった。だから、部落問題があまり無いのは当然の話。<br> 　とはいえその京都においてさえ今時の若い人間だと「部落？ってどこ？」という反応が普通なので、もはや風化させておくのが一番なのかもしれない。 見ないふり知らないふりも何も<br> 見ないし知らないんだよ 逆に（？）コミュニティ内の差別が強そうなイメージ。<br> ひぐらしやらＨ２Ｏやらリトバスみたいな？<br> まぁ、あれはただの「閉鎖的な田舎」なんかもしれんが。 ポルシェ中川事件を知らないやつは中川昌史でググってみろ<br> 東京の博物館で働いた時、<br> ・職員は全員同和問題の講習を受ける（都から差別問題の担当者？が来てビデオ見せたりする）<br> ・差別に関する展示がどこにあるか聞かれたら即答できるよう暗記する<br> （即答できないと「そんな重要な事も知らないのか！」と難癖つけられる）<br> というのをやらされた。<br> 都の担当者とかいうおばさんが「部落に対する優遇措置は過去の差別を思えば当然の事です！」となぜかキレ気味に言っていた。 ttp://alfalfa.livedoor.biz/archives/51017409.html 東北在住だが、部落＝集落って意味で使うから、ネットでの扱いに戸惑った。 不当な優遇差別がまた新たな差別を産む<br> それで、被害者面して、さらに権利を主張する<br> <br> ほんと最低です 奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を <br> 理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで <br> 部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」 <br> という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。 <br> <br> これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる <br> ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、 <br> 若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。 <br> 部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。 <br> 不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。 部落ってどうやって見分けるんだろう？<br> <br> 街のハズレに汚い団地があって<br> 似たような建物が番号で分けられて<br> 沢山の人がすんでる<br> <br> 友達はそこをブラック(部落)地帯って呼んでる<br> <br> ソレは置いといて<br> 俺の家　家紋無いんだけど部落なのかな？<br> 母親に聞いたら<br> 「家紋はあるし　別に無くても良いやん<br> 　部落じゃないし　逆に部落だったとしたって良いやん」<br> って言われた　結局家紋は教えてくれなかった ※1308<br> 先祖のお墓に行けば家紋付いてると思うよ 部落が名前に付いたバス停は、みんな廃止されたし、過敏な問題ではあると思う。実際、猿回しをしている人とか部落出身とカミングアウトしていたが、そんなことは売名目的以外で使われないから、実態が掴みにくい。アイヌでも文化保全とか言って経費を使っているけど、何度言っても不例使用が治らずにいまだにもめている。アイヌと言えば俳優の宇梶さんなんかが、出身をアピールする事はないと言っていた、でも木彫りの熊とかその為に出来た商売は残ってるね。 部落なんて聞いたこともない。出生地で差別するなんて考えもつかない。若者の中では、部落差別なんて遠い過去の話 埼玉だけど授業でも習わんかったし、よくわからんなぁ。<br> 母親が親父と結婚するときに、じいちゃんばあちゃんが確認したとは聞いたけど。 よその出身だがたまたま当該地区に住んでいる。<br> 家賃安いのはガチ。<br> 隣保館と教育相談所が近くにあったが、最近リニューアルした。<br> 公営住宅は大規模なのがあるよ。低学力の子どもは多い。<br> 子供の同級生の親が死んで葬式に行ったら、寺に「結婚の時の身分調査はやめましょう」って<br> デカデカと書いてあってドン引きした。<br> 子供の中学の図書館の裏側には、山ほど部落本があって驚いた。 部落って言葉は別に問題無い訳で<br> 被差別部落っていわずに部落という略し方が広まってるから<br> 自分のところは普通に部落って言葉を使ってるよって言う奴がいつも出てくるんだな<br> ただでさえ面倒くさい問題を更に混乱させようとする陰謀に見えるわ<br> <br> 現代の東北に部落差別はほとんど無い。<br> 部落差別は関西＆九州の問題。<br> <br> だからといって東北民が人権感覚の高い人って意味じゃあねえぞ。<br> *1156の言うように歴史的な問題ってことだ。 大抵がＤＱＮだから付き合いたくない、ただそれだけの事。<br> 差別でもなんでもない。 関東より北はほとんどない。 私は関東だが部落なんて２chで知った<br> そんな時代遅れなものがまだ日本に残ってるんだなってびっくりしたよ<br> <br> 今思うと、小学校の塾の物語文でなぜかいじめられてる子いたりしたが、<br> あれがいわゆる部落だったのかな？って思う程度<br> 部落差別は近畿、中国、四国、九州と西日本中心に圧倒的に多い。<br> 俺は四国のうどん県出身だけど、元々部落差別の強い地域という事もあり、<br> うどん県の同和教育は凄まじいの一言だったぞｗ<br> 小学校、中学校、高校と12年間徹底的に叩き込まれる。<br> そんなに長期間叩き込まれるので、逆に偏見や差別が強くなるんだよな。<br> ちなみにウチの田舎では、結婚の際の結婚相手の身元照会や下調べは当たり前。<br> 親世代やジジババ世代は部落を何故か知らんが遺伝子レベルで嫌ってる。 正直『部落』て単語、リアルで聞いた事一回もないぞ<br> 単語を知ったのもネットだし<br> <br> 更に差別されてる理由とどのような差別されてるのかも知らない<br> <br> こういう見るときちんと差別されてる理由とか調べて身近な人に知らせたりするべきなんだろうか 教育受けてわかった上で差別しない様な優しさの余裕くらいあるんじゃない？<br> <br> 教育受けたから余計な知識を得て差別するとか、どんだけ民度低いんだよ。<br> <br> 後、同和を食い物にしてる利権ヤクザとは別個に考えるべき。<br> それはそれで罰するなり規制すればいい。<br> ごっちゃにして問題から離れていれば済むなら苦労しない。 奈良に住んでるけど、まだまだ部落差別残ってるよ<br> どれだけ部落差別について教えられたか知らないか関東に住んでる奴らは 神奈川だが習った。<br> 周りの大人の中には、あの子と遊んじゃいけません的なことは言われたが、<br> 子ども同士で差別するということはなかった。<br> どっちらかというと親が水商売をやってる方が忌避されてたな。<br> <br> 授業では、<br> 就職や結婚に差別がある→収入が低くなる→貧乏から抜け出せない。<br> 食肉業など特定の３Ｋな職にしかつけなくて、コレが差別の実態だと教わったが、<br> なにしろ身近に意識したことはないので、<br> じゃあ、差別してる企業がちゃんとすれば解決するじゃないかと思った。<br> 今でも同じで、個人の意識で差別をなくしてもどうにみならないという思いが強い。<br> 利権に縛られず、適切な活動をしていって欲しいもんなんだが…。<br> <br> それにしても、<br> ハンセン病のハの字も出てこないな。<br> 同和はエタ非人と、ハンセン病患者の捨て場としても機能してたはずだが、<br> あちらは治療法が確立されて、被差別階級者の意識浄化が進んだのかね？ 1156<br> 差別が西日本の文化だとか東日本には無い差別意識があるなんて<br> とても信じられない、それこそ差別に繋がらないか<br> 西日本の人間からすると、ナチュラルに出身地で人を選別するあたり<br> 関東なんか殆ど白人並の差別意識の塊に見えてしまうけど<br> <br> 東日本で同和教育が盛んでないのは事実だろうしいいことだと思うが<br> 過去に被差別部落が存在しなかったという訳ではないので<br> 無知を誇るのもなんか違うだろ、という気はする 差別なんて知らないと言うと、無知だと罵られる。<br> <br> ならば、差別を知っている人間がすべて氏ねばいいのではないか？ えっと,お前ら鬼ごっこの時逃げている人を捕まえるとき何て言ってた?<br> <br> 北海道では｢えった｣って意識しないで使ってたんだけど本州の人はどうなんだろう。<br> <br> <br> えた(非人)→えった　ってなった事を学校の先生に聞いて愕然とした自分がいた。 米欄のマジレスの嵐が問題の根深さを語ってる気がする<br> <br> ぶっちゃけ利権問題があるなら、差別とともに逆差別の<br> 問題も教育に取りこむ方が利権つぶせると思うが・・<br> 単に風化させようって人もいるみたいだけど、逆差別、利権<br> は活動団体がいる限りなくならない<br> でも、それは活動団体だけが問題なのか？<br> はっきり言って活動団体の行動はテロの一種だが、利権があるならテロに<br> 社会が屈してると言ってもいい。<br> 活動団体が問題なのは多分そうだが、そもそも社会が差別テロに屈する程<br> 弱い構造を持ってる。<br> 個人的な意見だが、社会を差別テロに強くするには差別、逆差別の歴史を<br> 知る事だと思う。日本と韓国の歴史認識問題と構図は同じだろうから<br> まずは正しく歴史を知る、広めるべきだ。ただ、地域ごとに歴史が異なる<br> のはネックかもしれん。 ハンセン病と言えば戦国バサラの<br> 大谷ってどうなったんだっけ？ お前ら表ではこういうこと言うなよ ttp://brb-pp.com/nanahati33/law.html<br> <br> 立花町の部落差別自作自演で逮捕された熊本和彦って、まだ住所と電話番号をネットに公開してるのか。このおっさん、頭がおかしいんじゃないかね。<br> 福岡在住だが地域によってはガチ。<br> ただ、そういう地域では一般人から敬遠されて当然な位に連中はタチが悪い。<br> <br> 1324<br> そもそも部落ができたきっかけは<br> ・日本とかけ離れてた文化慣習を持った人<br> ・規則破りの常習犯（≒自分本位、犯罪気質の人）<br> ・殺人、近親相姦などのタブーを犯した人　などによる<br> 一般人への害や悪影響を防ぐための隔離政策だったって俺は聞いてるぞ。<br> いざ隔離してみると、そういう連中のほとんどが中国・韓国・朝鮮系だったという話らしい。<br> 中にはハンセン病や奇形遺伝の人もいたらしいけど、症例の数からしてそんなケースは稀だろうな。<br> それに純粋な部落民の老人は日本人の顔をしていないとも聞く。俺は見たことないけど<br> 見た人（祖母）の話では、若い時はそうでもないが年をとると大陸か半島の顔に変わってくるとか。 そういえば実際に差別見たこと無いな。<br> 小学校の時に習わなかったら部落差別なんて今でも知らないだろうレベルにないわ。<br> むしろわざわざ子どもに教えなくてもいいのではないかとさえ思える俺は、<br> 平和な地域に住んでいるのだろうか？　お前らが住む街はそんなに殺伐としているのかね？ ※1156<br> ※1331を見て割と信憑性が増した<br> なるほど、そういや大陸にも近いし歴史も深い<br> 日本国内では民族問題が比較的激しい地方なのかもしれないな<br> 民族問題なんて他人事他国事だと思ってたけど<br> 国内でも割りと根の深い問題みたいだな<br> <br> 部落差別なんて利権目当ての虚構だと思ってたけど<br> 実態もそれなりに残ってるんだな 大阪なので小学校の道徳で知ったけど<br> 新興住宅地だったので、教科書の中での世界の出来事だったな。<br> <br> だが、大人になって大阪全域を仕事で回るようになって<br> 部落の存在を実感した。<br> 正直言うと未だに部落地域に住んでる連中って<br> 福祉ゴロのチンピラばっかりだよ。<br> 明らかに逆差別になってる。<br> 差別するなよ！差別するなよ！って言うほど、<br> 出川の押すなよ！絶対押すなよ！と同じことになると思う。<br> 例えば明治くらいまではキリスト教信者もかなり差別されていたが、今はそんなもんないよな。それって俺たちは被害者だ！差別するな！って騒がなかったからだと思うんだよね。<br> つーか※欄見る限り<br> 割とガチの差別も根深く残ってるんだな<br> 正直驚いたわ 差別について学校やTVで一面、ネットで二面まで教わってきたけど<br> ようやくその実態がわかったような気がする、これが本当の差別の実態か<br> <br> 差別は、差別する側と、差別される側、その差別を利用する側<br> そのすべての人間の影響を受けて、根深く完成するんだな 「イジメはイジメられる側にも原因がある」という理屈が正しいと言わんばかりの連中が多いな。<br> そうした考え方こそが差別の温床であり、<br> 実際にそれを平然と口にする人間が危険なんだっていう話だろうに。<br> 「教える必要なかったのでは」とか「逆に意識してしまった」とか言ってる奴もいるが、<br> 何も知らされずに育ったとして、前述した様な人間に絶対に感化されない自信なんてあるか？<br> イジメや差別の理由を後付けする様な連中が一番質が悪いってことだよ。<br> 利権ヤクザなんて言ってるが、何でそんな飯の種が成立するのかももっとよく考えろって。<br> 最初に言ったような差別が実際にそこにあるからだろうが。<br> 俺たちの意識や社会を変えていくことで差別そのものを無くし、<br> 利用させなくするという考えが何故できない？ そもそも差別するほどの人間関係がない 俺の地元半分部落だ。東京生まれ東京育ちの母ちゃんが言ってたけど保育園の入り口に｢差別は止めよう！｣とか書いてあって引いたって言ってた。粉ミルクは部落の人しか貰えないし 部落だからあれはしなくていい。部落以外はしなくちゃいけない。とか<br> 母ちゃんの友達の家の前でしょっちゅうバイク暴走してた人に注意したら｢俺が部落やからか？！｣って言って嫌がらせされまくって引っ越した。<br> いろいろおかしい町。 ※1338<br> 大方同意だが、どちらかがより間違っているという意見には賛同しかねる<br> 【差別利権】と【差別】そのものは、同じぐらい悪<br> 「いじめられる側に問題は一切ない」と判断することは<br> 「いじめはいじめられる側に問題がある」と断定するぐらい危険<br> <br> 真に差別をなくしたいと望むなら<br> 差別利権と、差別する側、その両方を糾弾していく必要がある<br> 片方がより重大だなんてことはない、この両方は等価<br> 【差別利権】と【差別】の二枚看板こそ、【差別】をより根深いものにしている<br> <br> 【差別利権の増大】→【差別する人間の増加】→【差別される人間の増加】→【差別利権の増大】<br> 差別する人間のみを攻撃してこのサイクルを断ち切るのは不可能、人間は本能に忠実な動物だからな ※１１００<br> 小学校教師やってるが俺の地区にも<br> 週に数回同和地区の生徒を地区の公会堂に集める解放学級がある。<br> テスト前になるとその地域の子供にだけ勉強教えたりする。お菓子も食う。<br> 小→中と繰り上がり、その次に入るのは解放同盟の青年部。<br> 学校の授業の延長線上で参加していると知らず知らずのうちに解放同盟のメンバーに<br> なっているこの仕組みが恐ろしい。 北海道・東北・沖縄以外には全部の都府県に部落があるらしいよ ※1338<br> ＞利権ヤクザなんて言ってるが、何でそんな飯の種が成立するのかももっとよく考えろって。<br> ＞最初に言ったような差別が実際にそこにあるからだろうが。<br> <br> 「そこにある」ではなく「昔はあった」が正しい。『全国のあいつぐ差別事件』を見ても<br> 今や差別事件の圧倒的多数は誰が書いたか判らない単なる落書きの類。<br> インドの被差別民が苦しんでいるような、生命に直結する真の差別など皆無。<br> これでは、同和対策事業に兆単位の公金を投入する大義名分には程遠い。<br> しかし「部落差別は事実上なくなった」ことを認めてしまうと部落解放同盟は飯の食い上げになるので<br> その焦りが立花町の自作自演などに表れている。<br> <br> 逆に、現在進行中で深刻な差別を受けていても利権の恩恵に浴していない被差別者など無数にいる。<br> 差別利権の存在は、差別の深刻さを裏付ける根拠にはならない。 無かったことにしとけよ<br> いちいち年寄りが掘り返すから<br> 差別されんだろ<br> <br> まぁ今のやつらは部落なんて気にしないだろうが 昔は身分が低いとかそういう理由で差別されてたけど<br> 今は利権ヤクザと絡んでるって理由で差別されてるよな うちのじいちゃんはたんに「集落」のことを「部落」て呼ぶぞ 朝日新聞の社員がやってたな 中学校では部落差別より、在日差別の方が扱い大きかったな<br> まぁ、単に生徒の中に在日の子供がおっただけなんですけどね 小学2年の時、道徳の副読本「にんげん」ってやつで部落差別について教わった。<br> 何それ？　江戸時代の事？　今どきあるわけないっしょ、てか、<br> 教えなきゃ自然消滅するのになんでわざわざ～？　と不思議に思った。<br> <br> 40数年前。 米1341<br> 確かにその通りだし誤解させてしまったなら申し訳ないが、<br> 別に俺もどちらがより悪かという話をしてる訳ではないんだよ。<br> 差別を利用する者がいるように、その差別利権への批判を利用して、<br> 自らの差別意識を「理由があればイジメていい」といった理屈で正当化する者たちもいるという話。<br> お前さんの言うとおり、両者が問題を根深く絡んだ連鎖状態にしてるんだよな。<br> 両者への糾弾は確かに重要だが、それさえも上手いこと利用されてしまうなら、<br> 俺たち側の鎖だけでも一方的に絶ち切る必要があるんじゃないかと。<br> 少なくとも、差別意識を持った連中を俺たちに便乗させないことは必要かと。<br> それと利権批判が世論の主流派から外れれば、差別利権だって大義を失うんじゃないかな。<br> それと米1344が言うことも最もだと思う。<br> そういう意味では、利権批判そのものの方法を変えなければならないのかもね。 以前京都を旅したときにその地区に入り込んでしまったことがある＠京大の近く<br> 街頭等がないため妙に薄暗く、家も密集していてなんか変な空気だな～とか思っていた。すれ違った男性がずっと自分を見てきてなんなん？！(･∀･)と思って京都在住の友達にあとで聞いたらヒット。<br> 大学で良く解同のチラシが配られるが、多くの学生にとって正直いいイメージはない。<br> 昔ほどの差別はない。存在を知らない人も多い。しかしいざ個人の問題に関わってきた場合、どうなるんだろう。 差別→利権→差別を利権のために残す→利権があるから差別→利権強化……<br> <br> 無限ループっつーより自ら地獄行きのスパイラルに落ちてるわ<br> 利権確保のために自分から差別を作ってるなんてな 京都の北部に住んでるけど、まず日常で聞いたことがないし差別もない。<br> 昔問題を知らずに親に聞いた時に「口にするな」って強い口調で怒られた覚えがあったから、エロイ言葉かと思ってたわ。 米1354<br> 関西以外の人はそもそも、わざわざ親に聞くほど情報がないだろ。<br> 「口にするな」ってそれは身近に残ってるってことじゃん。 部落差別はあるよ<br> こっち、大阪の河内だけど<br> <br> 水道、ガスなど基本料金は無料で<br> 市民税は払わずオッケ<br> 住むところも前述にあるような<br> 恐ろしい安価でそっちの人たち限定で貸されてるし<br> <br> 差別されたくて仕方なくなるよな 東京にもあるよ。はっきりわかる場所で3ヶ所くらいは。<br> だけど、人の入れ替わりだったり関東大震災やら東京大空襲が、<br> そのコミュニティを解体した感じだね。<br> 老人は知らないけど、若い人は教育すら受けてない。<br> 逆に東京は在日コミュニティの方が目立つんじゃない？ >>1355<br> どうだろな。親はそういう問題自体に踏み込んでほしくなかっただけとも取れる。<br> まあ100％否定は出来んし、親の世代にはあったってことかもな。今の若い世代にはまずないけど。 かなり<br> ＤＱＮなことやってた奴がいて<br> 大人にって事情を知って<br> あぁ納得って話<br> <br> まぁ、いい奴も酷い奴も居る<br> まだまだ差別は根深いこと、<br> 「カタチだけの差別」と「本当に差別されている人」を区別せずに、イメージでものを語る人間が多いこと、<br> 差別している人間は、自分がそうであることに気付いていないこと、<br> ゆえに新しい形での差別が生まれていること、<br> <br> いろんなことを学べたスレでした 東京近郊だとバブル期に被差別部落地域まで地上げが及んで、<br> 被差別部落民だけが住んでいるわけじゃなくなったから、<br> 地域名を出して部落民とかいう奴は、差別を怒られる以前に<br> 頭の弱い子扱いされる。<br> <br> もう寝た子は起こさないでおこう同和利権は恥ずかしいってのが真っ当な同和の連中の本音<br> <br> 全国地域人権運動総連合（旧全解連（共産党系））<br> ttp://homepage3.nifty.com/na-page/15-1.html<br> ＞この大型開発計画や同和特権にはメスを入れず、犠牲を住民に転嫁し、住民の福祉やくらしを削減する施策を推進してきている。<br> ＞この乱脈な同和特権こそ、「部落」を含めた地域住民の諸要求実現の重大な障害物になっている。この構造化した同和特権体制を打破することが、部落問題の解決にとって急務となっている。<br> <br> ＞全解連の存在意義は、住民の苦しみをわが身の問題として取り上げ、諸要求の実現を図り、部落問題解決に逆行する潮流を早期に克服し、こうしたもとで「部落」内外住民の橋渡し役として国民融合を促進する中心部隊にある。<br> 因みに、全解連は人権擁護法案にも反対してる。<br> <br> ※1351<br> 差別意識を持った連中を俺たちに便乗させないってのは確かに重要だ<br> そこを外すと、ただの差別助長にしかならないからな<br> <br> ただ現状、これ以上【差別する側】の鎖を断つのは無理だ<br> むしろ【差別する側】の鎖は半分ぐらい切れてはいるんだよ<br> コメ欄とか見ての通り、もはや部落差別って言葉は死後になりかねないぐらいボロボロで<br> 【差別】＝絶対悪の図式は完全に一般常識になっている、片方の鎖はすでに限界まで削れてるんだよ<br> これ以上は人が人である以上絶対に削れない、差別とはある種の本能を元に起きる行動であり<br> 人は動物であって集団においては絶対に本能に反した行動はしない<br> Aという事象があれば、必ずBという行動を取る、100人いたら87人は必ずそうする<br> 人の限界を越えた聖人性を解決の手段に求めるのはナンセンス<br> <br> だからこそ、ピンピンしてるもう片方の鎖【差別利権】をどうにかして破壊する必要がある<br> 必要なのは【差別利権】と【差別を無くす意思】を違うものだと分離させた上で<br> 【差別利権】とはすなわち【差別】と同義であるってことを広く一般に認識させること<br> まず僅かにでも利権を受け取ってる人間にそれを拒否してもらいたい<br> その利権を受け取ることこそ【差別】を助長しているのだと知ってもらいたい<br> 【差別される側】の人たちが【差別利権】と戦わないといけないんだよ<br> 現代において【差別】と戦うってのはそういうことだと思う 俺の地方は部落差別は無いけど創価差別はあったな<br> 創価の家はなんか微妙な空気を出してて<br> 親の会話でもあまりご近所さん扱いされてない感じ<br> 東京生まれ東京育ちのオレは成人するまで「部落」って言葉自体知らなかった<br> 東京者は他人に関心が無く冷たい分、必要以上他人に接しようとはしない<br> <br> 一々、相手の側に行ってまで嫌がらせするなんて、田舎者ってマジ馬鹿だわ 論理的には「差別の継続を認める代わり、利権も継続を認める」か「差別を廃止し、利権も廃止する」かのどちらかしかない筈だろ。なのに部落解放同盟やそのシンパは「差別を廃止し、利権は継続しろ」と虫のいいことを要求するから反撥を招いている。 俺は2chではB確定とか言われてる地域で生まれたんだけどさ、普通に親も働いてたし、俺も県外に就職して税金払って暮らしてるよ<br> 自分がB民であるかどうか知らないけど、出身地を言ったらここで差別利権がどうこう言ってる人には差別されるんだろうなという恐怖がある 最近の事件ではこんなのが（既出なら許せ）<br> <br> ttp://www.sponichi.co.jp/society/flash/KFullFlash20091130073.html<br> <br> ただ、言い訳っぽく書くけど、過去部落差別って苛烈を極めたしいまでもしっかり残ってる（岡山広島あたりが激しい）。「逆差別」を批判する人はそれでいいけど、差別される人たちの事も少し想像してほしい。 俺は部落民は差別しない！しかし韓国人は区別する！<br> ↑<br> バカ 部落解放同盟って韓国団体と大抵絡んでるよ<br> 誰が組員に多いのかよくわかるだろ？ 道徳の教科書で読んだ位だな、部落差別は<br> 人を見てどう思うかなんて出生地じゃわからないよ<br> 屑は屑だしまともな人はまともだしさ いいかげん公営住宅も市場価格にあわせろよな！！！ こういうのって自然に消えゆくものだろ<br> わざわざ残してる連中がいる 市内に解同の事務所あるな<br> 民主のポスターばっかで笑ったけど 差別があるって事になってた方が、働かんでも メッチャ儲かるんですよｗ　<br> だから自作自演も欠かせまへんｗ<br> 人間には本質的に｢人を見下す｣心がある。部落差別は、徳川がそれをうまく利用したにすぎない。<br> 時代は平和と基本的人権を勝ち得た。しかしながら、人の心からは差別はなくならない。<br> そして話はややこしくなる。<br> 弾圧の歴史を踏んだ者は、怨みを心にまで染み込ませてしまっていた。一部は暴力を振るい、一部は横柄な態度をとった。<br> ｢差別はいけない｣と声高に叫ぶ刀で｢暴力を振るう者｣がいる。<br> 真の差別撤廃を願うなら、｢人としての振る舞い｣でしか訴えるものはないことを組織は知るべきだ。 しかし、面白いようにバカが出てくるな・・・<br> <br> 「オレは差別していない。差別を売りにして、利権を得ている奴らこそ問題があるんだ」<br> という言い方は、<br> K　K　K　す　ら　言　っ　て　い　る　ぞ<br> <br> たとえば、アメリカの一流大学では、1960年代から差別されている人種のために、<br> ゲタ履き入学をさせている<br> 人種別で、ＳＡＴ（アメリカのセンター試験みたいなもん）の合格点数を分けているんだ<br> しかし、文句をつけるのはバカな白人だけだ<br> <br> 平均点が最も高いインド系と中国系は、<br> アジア系ということで、合格点数基準が最も高いカテゴリーにいるからかなり不利だったりする<br> でも、彼らは<br> 「差別利権だ！」とか、そうしたクソみたいなことを言わないぜ<br> 文句をつけるのは<br> いつだって、怠惰なくせに被害者意識がつよい多数派なんだよ<br> <br> 被害者ヅラしたかったら、まず自分たちがしている差別を止める方が先だろうに・・・ 1800~1900あたりからの歴史はなかった事になったらみんな幸せだと思うんだけどな<br> 近代史は現代人の癌だと思う<br> 差別だとか謝罪と賠償だとか云々 神棚や仏壇のない一般家庭もあるでしょうに >>1378<br> なにを言っとるんだ、おまいは・・・<br> <br> 何でも好きなものが食べれて、好きな服が着れて、<br> 頑張れば好きな学問ができる<br> そんな状況は、近代ヨーロッパ人が作り出した考えがないとあり得ないんだぞ？<br> <br> 江戸時代の日本は、喰うもんから服、そして嫁まで全部、生まれた階層で決定されていたんだ<br> <br> 四民平等の恩恵を被っている平民のオレらが、部落差別をするのは、<br> 残念ながら<br> 明治初期から今にまで続く長い歴史を持つ<br> 部落民もフツーの国民、と規定した明治政府に逆らって大規模な百姓一揆が何度も起こっているんだ<br> <br> 差別意識こそ、じつは古い百姓根性なんだよ ※1377<br> 当たり前だ、多数派にならなきゃ声のでかい馬鹿の意見は表にも出てこないからな<br> 白人だのアジア人だのくだらない、人間なんてみんな同じだ<br> 立場と環境が整えばほとんど同じ行動をする<br> <br> ゲタ履き入学してる人間を見て<br> 「素晴らしい彼らは差別されているんだから当然の権利だよね」とニコリと微笑む奴が一般的か？<br> ほとんどの奴は内心「不公平だろ･････」と思いながら黙って暮らしてるんだよ<br> たまに声のでかい馬鹿が、黙らずに表で騒ぐ、多数派だとそれが目立つし下手すると認められるようになる<br> それがおまえのいう「差別利権だ！」と叫ぶバカな白人だ<br> <br> 「オレは差別していない。差別を売りにして、利権を得ている奴らこそ問題があるんだ」<br> これは間違いだ<br> 「差別する人間と、差別を助長させる利権を得ている人間のその双方に問題があるんだ」<br> これが全てだ、止めさせるつもりがあるなら双方叩け<br> 差別する人間と、それを生み出す人間、片方だけ叩き続けてもなんの解決にもならんぞ >>1381<br> おまい、本質的にバカだな・・・<br> <br> 大状況（差別している状況）があるから、小状況（ゲタ履きなどの逆差別）が生まれているんだぞ？<br> 差別する、<br> という大状況に変化がない限り、小状況による弥縫策はなくならないに決まってるだろ・・・<br> <br> ちなみに、どっちも叩く、という屁理屈こそ<br> アメリカの典型的な白人至上主義者の典型的な言葉だ<br> 彼らは<br> 「ナチは駄目～！でも、ユダヤ人や黒人で、利権を得てウハウハしている奴らも駄目～！」と言う<br> で、やってることは、<br> 昔ながらの差別だったりするんだよ 川のそばにあるよー<br> <br> 昔、皮を屋上に干していて、超絶にくさかった　よくこんなとこに住めるなー　４０年以上前　（母・談）<br> 牛肉飼いに行った　（ばーちゃん・談）<br> <br> 昔の地図見ると、細かい家ばっかｗ<br> 今は新しい道路と団地やマンションが　そりゃ喜んで金もらって引っ越すわなｗ<br> <br> 今でも皮製品の工場アリ　さすがに室内だからニオイ漏れはせんが<br> <br> 別の地区の部落にたまたま行った友人・談　　やっぱり性格が悪いというか、捻くれてるというか、汚いバーさんがいたりしたと<br> <br> 未だにメチャクチャ優遇されてるんだから、差別されて当然だｗ 米1377<br> <br> 俺は「いや差別はまだあるだろ」という側だが、<br> <br> アファーマティブアクションを持ち出すのはお門違いだと思うよ。直感的におかしいと思う人は日本人にだって多いだろ。外国のことだから知らなかったり関心がないだけで。 ※1382<br> 部落においては大状況に変化は起きてるぞ そういえば怪獣使いと少年の再放送もう直ぐだな・・・ 部落解放同盟の常套句に「部落差別する奴は、自分自身が社会の底辺層で差別されているから<br> もっと下の人間を差別したくて部落差別に走るのだ」といった理屈がある。これは動機論という奴で、<br> イチャモンの付け方としてはなかなか巧いが、この理屈が全く当てはまらない場合もある。<br> たとえば麻生太郎が野中広務について言ったとされる「部落出身者を日本の総理にするわけには<br> いかないわなあ」というセリフがそれだ。麻生太郎が社会の底辺で差別を受けていると強弁するのは<br> さすがに無理があるだろう。もっとも麻生自身はこの発言を否定しているがね。 近畿に住んでる俺でも、開同が差別を宣伝するまで部落の場所なんか知らなかったよ<br> それに判断基準って住んでる土地だよな？見た目じゃ判らんし、ならなんで引越さねーの？<br> 江戸時代みたいに「引越し禁止!!」とか言われてんならともかく、今は何処に住むかは自分で決められる時代だろ、ホントに嫌なら引越ししろよ、俺ならそうする<br> 自分で変えられる事を変えようとしないのは引越したら税金免除で格安マンションに住めなくなるから？<br> そう言うのを「卑怯者」って言うんじゃねーの？ >>1260<br> 　徳川幕府の敷いたカースト制度<br> 　士農工商だと村落にいる農民がストレス発散出来ないので<br> 　公式に苛めていいよって作った階級<br> <br> ↑それは実は、間違いなんだよ。その情報は多くの人が口にするが、実は日狂組が洗脳教育で捏造した　<br> 「 ウソ 」　なんだ。<br> 知っての通り日狂組が、三国人や部×落の人権ゴロの巣窟なのは、御存知の通りだが<br> 歴史の授業において彼等は、色々と捏造したウソの歴史を教えている。<br> <br> 彼等の【出生の秘密】に迫る様な<br> 都合の悪い事などは一切、子供達には教えない。 都合の悪い事などは一切、子供達には教えない。<br> 全て、自分達の都合の良い様に 【 捏造 】 される<br> <br> 実際の所、彼らは、実は、【 密入国者 】の末裔だ。<br> <br> 今の部×落の人権ゴロの人達は<br> その子孫にあたる人達なんだよ。<br> <br> 徳川が、「このモノドモは人ニアラズ！！」<br> と言った、と言うのは授業で習ったので覚えている人も多いと思う。<br> <br> が、ココから先が違う。<br> では、何故、徳川が、「このモノドモは人ニアラズ！！」とまで言ったのか？<br> 何故、そこまで彼が「激怒したのか」その理由までは日狂組の教師は教えなかったでしょう？ 【徳川は、「何に対して」激怒していたのか】<br> 実はそれを、知られたら困るんです、彼等は。<br> <br> 答えは簡単です。<br> 彼等は、実は日本語も喋れない外国人で密入国者のトンデモナイ 狼藉ばかりを行う<br> 凶悪で劣悪な【 朝鮮人の犯罪者 】だったからです。<br> <br> 自分達が日本人では無く、密入国者で<br> しかも狼藉三昧を働いていた【犯罪者】であり<br> 日本国に「居る」という事 自体が犯罪である。<br> と言う事をしられたら困るからです。<br> <br> 彼等は何故、エタ地区 と 非人地区に隔離させられたのか。<br> 何故、隔離される必要があったのか？<br> <br> 実は、彼等が手も付けられない凶悪な犯罪者であった、と言う事は多くの人が知らない事実だ。<br> 当然ですね、日狂組が事実を隠しているわけですから。 祖国から逃げてきた最下級層（無学で一文無しのスラム）の【白丁・ペクチョン】の彼等は<br> 日本語が出来ず、ペクチョンなので、仕事も出来ず、また日本人と同化しようともしなかったので<br> <br> 犯罪一筋で生きていた。<br> その蛮行は凄まじく、レイプ、窃盗、強盗、殺人　と何でもやった。<br> 治安、も悪くなり、そのままにしておく訳にはいかず<br> <br> 激怒した徳川が、「コノモノドモはヒトニアラズ」と言って取り締まった訳です。<br> <br> つまり、同じ人とは思えないほど、えげつない極悪犯罪を犯していた密入国者を<br> 取り締まって、隔離したのが 【エタ部落】　【非人部落】と言う訳です。<br> <br> 決して差別等では無いのです。<br> <br> レイプマンをレイプマンと呼ぶ事は差別では無い。<br> <br> 犯罪者を　犯罪者と呼ぶ事は差別では無い。<br> <br> 人殺しを人殺しと呼ぶ事は差別では無い<br> <br> 因みに、中国系の密入国者の犯罪者はエタ部落に隔離された。<br> <br> 朝鮮半島系の密入国者の犯罪者は　非人部落に隔離された。<br> <br> なぜ、2種類の部落に分けられたのか？ ※1377<br> ＞たとえば、アメリカの一流大学では、1960年代から差別されている人種のために、<br> ＞ゲタ履き入学をさせている人種別で、ＳＡＴ（アメリカのセンター試験みたいなもん）の合格点数を<br> ＞分けているんだ<br> ＞しかし、文句をつけるのはバカな白人だけだ<br> <br> バカはお前。どの被差別グループも一枚岩なわけないだろう。たとえば経済学者のトマス・ソーウェルは<br> 黒人だがアファーマティブアクションに反対している。ソーウェルの"Affirmative Action Around <br> the World"を読め。<br> <br> 部落民の中にも同和利権に反対している人間は大勢いる。2chで悪者扱いされている野中広務もその一人。<br> 野中が衆院予算委員会で「七項目の確認事項」を俎上に乗せて追及したことは国会の議事録にも<br> 載っている通りだ。<br> <br> ついでに言うと、お前のように特定の人種・階層その他の意見を安っぽいステレオタイプで単純化する態度は<br> 典型的な差別者のそれだな。そして、お前のような差別野郎ほど内心の罪悪感の反動から<br> 贋の「反差別主義」に走りやすい傾向がある。 何が部落だ差別だ？<br> 現代に差別・区別はたくさんあるぞ<br> 子供の頃とか今思うと部落だと思うような<br> 辺鄙な場所に住んでた奴いたが<br> よくそいつの家遊びに行って遊んでたわ<br> 今は引越しもできるし、土地の歴史知らない奴は<br> その土地安いから引っ越してくるし関係ないだろ<br> 差別された奴って部落だからという理由で差別されるのではなく<br> 差別される奴等の行動が異常なのだろ<br> それは部落関係ないぞ<br> <br> 結局今の部落は権利とか金儲けのネタなのな 部落と知らずマイホームを購入した親戚<br> 廃タイヤ、廃家電の投げ入れ、ペットの死体投棄、回覧板飛ばし、<br> などの嫌がらせを散々受け続けていたが、<br> 一家の主が癌にかかったということが分かった途端に、イジメが止まりました。<br> <br> 住む場所を選ぶことは大事だよ。 差別する人とも差別される人とも関わりあいたくない。<br> 関東みたいに、そういうことで気苦労しないのが羨ましいよ。 普通こういうのって当事者は隠したがるのに解放運動とかいって騒ぎたてるから余計に差別がなくならないじゃん。<br> <br> 結局本人たちも表向きは差別反対なんて唱ってるが実際差別が無くなったら困るんだろ。<br> <br> 被差別部落というだけで地方から色々特権貰えるらしいじゃん。 差別利権ってなｗ<br> 儲かりまんねんｗ<br> メッチャ儲かりまんねんｗ<br> <br> わし、働いた事、おまへんねんｗ<br> お前等が、いくらココで騒いでも、スグにワシ等の同胞が火消しに回って<br> 適当に、もっともらしいウソ吐いて、そんで終わりやｗ<br> <br> 日教組の先生方が、しっかりお前等を教育してるさかい<br> 差別って一言、言うたらみんな、黙りおんねんｗ<br> <br> 悪とは戦うべきやけど、お前等は出来ひんやろｗ<br> 戦ったらアカンって先生に教えられてるからｗ<br> お前等って、ホンマに便利やなｗ<br> これからもワシ等を食べさせてなｗ<br> せいぜい、ココ等で愚痴こぼしとけやｗ<br> <br> ↑こんなレスを昔、読んで「殺意」を覚えた。 ※1398<br> 金儲けのネタとしての差別モドキと、本当の意味で差別される人とを一緒にするなよ<br> それによって別の、ねじれた差別感情が生まれてしまうのは※1367-1368が懸念している<br> <br> 一方で、「差別をなくすため利権をなくせ」と無関係な階級対立を煽るアホに<br> 「差別されるのは当然」とでも言いたいのか無意味な歴史の捏造を始めるクソ<br> <br> 極端なんだよ 暴力団の殆どが<br> <br> 「三国人と部落開放同盟のメンバー」<br> <br> って公安のジジイが言ってたな。人権ゴロって儲かるらしいな。 ｢本当の意味で差別されてる人｣ってのが分からない。<br> <br> 顔に被差別部落の烙印が押されているわけでもあるまいし。どうやって分かるんだよ。<br> <br> 今の日本なら努力さえすれば生まれ、肌の色等々関係なくのし上がれるチャンスはあるだろ。 ※1389～1393<br> そういう学説があるということは分かった。で、結局こいつは何が言いたいの？<br> まさか先祖が朝鮮由来だったら差別していいとでも思ってるんだろうか？コイツに朝鮮半島の血が混じってたら差別されても仕方ないと言うんだろうか。そんなことはない。<br> 今の日本人にはそれが古いか新しいかという違いだけで大陸のDNAが入ってない人なんて一人もいないんだよ。うちの町は朝鮮半島から移り住んだ人によって出来た町だと言われているけど、それはもう1000年以上も前の話。歴史の中で絶えず民族は行き交うもんだ。<br> 民族や地域で判断すんな。個人で判断しろ。 ※1324<br> 「無知を誇る」というのはおかしい。<br> 少なくとも※1156は関東以北に部落差別が少ない歴史的な根拠を挙げている。<br> <br> また、関東人はナチュラルに出生地で差別するとあなたはおっしゃるけれど、<br> それなら「東北熊襲発言」は一体どうなんだ？<br> <br> 私は北東北出身者で関西在住だが、少なくとも私の出身地には無い差別意識を関西人たちが持っていること。<br> それは事実だと思う。その事実の指摘から眼を逸らさない方がいい。<br> ※1324は関西人だから関西地方を愛していることはわかるし、自分の愛する地方の悪口を言われたとの思いから※1156に反発したくなる気持ちもわかる。<br> <br> でも、そうやって眼を背けている(話を逸らす)からいつまで経っても部落差別が解決しないのではないですか？<br> <br> ↑には朝鮮人だから差別なんて書かれてないと思うんだが。<br> 朝鮮人や中国人の中でも素行の悪かった所謂、犯罪者が隔離された<br> のが、エタ部落、非人部落って事だと。<br> <br> と言う事で、まともに日本人と同化して、全うに生活してる外国人は<br> 非人部落（犯罪者部落）に送られる事は無かった。<br> と言うのは聞いた事が有る。<br> <br> まともな人は町で暮らし、犯罪者は「区別」された場所で生活するってのは<br> 実に、真っ当な事だと思います。<br> 日本は生粋の差別奨励国家だぞ<br> <br> 逆　差　別　と　い　う　名　の　な　！<br> <br> 差別では無く、区別だと思うんです。<br> 何をやって来た人達か、それを知ってるからこその区別だと思うんです。<br> <br> 自称、被害者の人権ゴロの人達が何をやって来たか<br> <br> 公安の人の文献や、ＹＯＵＴＵＢＥの公安の人の映像を見るとか<br> 自分で調べなければ、真実は見えてきません。<br> <br> 報道は、されませんからね。絶対。<br> 暴力の「圧」が物凄いですから。 >>1394<br> バカは、おまいだよ・・・<br> <br> 知ったかぶりする前に、ちゃんとソーウェルの三部作を読んでみろ<br> どこかで紹介された片言隻句をとってきて、ワケの分からんこと言われてもな・・・<br> <br> リバタリアンに近いソーウェルは、アファーマティブ・アクションの不合理さだけでなく<br> 差別の不合理さもキチンと批判している<br> そもそも逆差別がマズいのは、アファーマティブ・アクション推進派すら指摘していることだ<br> いいか<br> 「弱者だから必要」と手当てされる福利の存在は<br> 弱者を、自分たちと同じ市民でなく、二級市民と規定してしまうことなんだ<br> <br> これは平等な市民社会という大原則から離れている<br> <br> にもかかわらず、アファーマティブ・アクションが考案され、実施されるのは、<br> リバタリアンが想定する、平等な市民社会自体が<br> 今だ差別によって成立していないからなんだ おお‥すげぇ‥スクロールの半分以上がコメントだ‥ 連投になるが、<br> 読みかじった断片的知識だけで、差別を擁護しようとしても、まともな大人に相手にされないぞ？<br> キチンと論じたかったら<br> 何よりも、ロールズやドウォーキンを読んだ方がいい<br> <br> 彼らの意見こそ、差別をどう捉えるか、というアジェンダの叩き台になっている<br> こうしたリベラル派を批判するにせよ、賛同するにせよ<br> まずは基本を押さえて勉強してみ ※1405<br> 例として挙げたまでなんだけどな。<br> 俺もそいつが犯罪を犯したのであれば隔離するのは当然のことだと思う。でも、だからと言って利権をむさぼってる現代の一部は別にして、何も罪の無いその孫の代まで差別される謂れはないだろ？途中まで理解できるんだが、「教育問題」の体のもと、部落という地域や出生だけで差別があったという歴史まで正当化しているような書き方はどうかと思うわ。 関西だと北海道民も部落民扱いなんでしょ?<br> そんな野蛮な風習がまだ残ってる未開地域なんて、改心するまで原爆落としてやればいいんだ。 ↑なわけないでしょ。どこで聞いたんだそれ^^;<br> 個人的にはなぜか笑いのツボも合うし俺は好きだよ。 ※1207<br> あなたは「羨望による差別」と仰ったが、「叫弾」や差別を利用した「たかり」で得ている利益や権益である事が問題なのだ。<br> ヤクザが「ショバ代」や「恐喝」で得た利益で高級車を乗り回しているからといって、一般人がそれを羨望の眼差しで見ることは無いでしょう？<br> 根本的なところを理解していないか、あるいは、問題の本質をはぐらかそうとしている意図とも読める。<br> <br> あと「ここの人たちはコミュニケーション能力が欠けている」と指摘されたが、一体何の根拠でその様な結論を導き出したのか？<br> <br> 作家業として初歩的な技術の一つに「自分の頭の中だけで完結していたとしても、それを正確かつ事細かに読者に伝える事が出来なければ意味不明な文章となる」というものがある。<br> ２人の書き込みに対し「独自研究だ」と指摘した直後に、コミュニケーション不足を指摘している。誰が見ても意味不明であるにもかかわらず「お気づきでしょう」で締めくくられている。<br> これは、前記の作家の初歩的な技術が不足している事を意味する。<br> <br> そして、これが不足する一番の原因は、相手に伝える技術。<br> 即ち「コミュニケーション能力が不足している」事に起因しているのだ。<br> <br> ※1207はまず、自分のコミュニケーション能力を磨こう！ >利権が絡む限り、差別は永遠に存在“させられる”<br> <br> <br> させられてるんじゃなくて、普通にあるんだけどな 現代の子供は被差別者が騒いでるのを聞いて初めて差別の存在を知ることがほとんどだ。 朝鮮人じゃなければＢとかどうでもいいです<br> 朝鮮人でしたらお帰りください 部落差別は現存するよ。<br> 部落民が非部落民を差別して迫害する。<br> <br> ちょっと訂正。<br> 解同が非部落民を差別して迫害する。 なんかいろいろゴネ得できそうだし俺も部落になりたいんだけどどうすればいいの？ ○TTや○○電力とか、ハム系大企業等には必ず有るよ。<br> そしてどこの大企業も何処がB地区か示した本を持っている。<br> 持つ事自体が違法だが、どの企業もお金を払ってでも持っている。<br> 利権が絡む限り、差別は永遠に存在"させられる"ってのは、まさに真実。 差別差別と騒いでおれば、金になるから。<br> 国の同和対策は、まさに漫画。 ttp://alfalfalfa.com/archives/411573.html<br> 宝塚音楽学校の記事見ろよ。<br> 関西ではいまだに東北・九州出身者に対する差別は根強い。<br> ４００年前からとっくに日本の中心は東に移ってるんだけど、<br> 他人を見下してプライドを保つ関西人の特徴はいまだに残ってるんだよ。 ※1418<br> 矢田事件で解同に暴力を受けた玉石さんや一ツ橋小学校事件の小笠原先生なんかは部落民やその子孫だぞ。<br> 解同を批判する記事を書いて朝日新聞から逐われた高木記者もそう。<br> 解同に迷惑をかけられているのが非部落民だけだと思ったら大間違い。 愛媛だと小中高すべてで同和教育がある。<br> 同和教育専用テキストも用意してあるぐらい。<br> ちなみに日教組組織率はほぼ0％。<br> 愛媛って同和地区が多いんだよね。<br> 地区そのものは狭いし愛媛県全体の人口がしれてるんだけど。<br> <br> 一時期スレにあがってる横浜の小机にすんでたけど<br> 小机城跡は綺麗に整備されるフツーの公園という感じ。<br> 都会にいくほど新しく引っ越してきた人が多くて<br> 良くも悪くも面影が薄いところが多そうだな。 地元が仙台なんだけど仙台にもあるのかな…<br> 東北では部落という言葉は集落と同じ意味で普通に使われるし、学校でも家庭でも地区ごとの差別の話は一回も聞いたことなかったなぁ…<br> <br> まぁ東北地方は昔から馬鹿にされたり見下されたりする対象だったから、自分達が誰かを差別する側の人間にはなりにくかったのかもしれん。 米145<br> 仙台じゃないけど宮城出身の友達の地元の隣町は<br> 平屋が多くて家に電話もないのにベンツ乗り回してたり物騒な事件ばっか起こったりする<br> そんな町らしいぞ。友達は「スラム街」って呼んでたが。<br> <br> 誰も部落だっつって堂々と差別してないけど「あそこの奴らはタチが悪いからあんま関わんない方がいい」<br> って感じの地域らしい。そこの地域のスーパーの万引き被害額も相当らしいし(友達のオカンがパートしてた)。<br> やっぱこれって部落なんじゃね？ 被差別が差別用語であって部落は差別用語じゃないだろ<br> 税金無料、電気ガス水道料金も無料、激楽公務員で1000万だもんなぁ〜。<br> 正直ウラヤマスィ〜。<br> 日教組とミンスのタッグでやりたい放題ですな〜。<br> これだけ食い物にされていいんですか、日本人！<br> これ以上の悪行を許していいのか？<br> ミンスと日教組の暗黒支配から日本を解放しよう！<br> <br> <br> 被差別部落に住むのは「エタ・ヒニン」などの身分を持たない人達。<br> <br> 集落の意味で使われる部落に住むのは「農業系武士・農民・工」などの身分制度に組み込まれた人達。 ダウンタウンのごっつええ感じ「豆」<br> つべのwatch?v=8OG37LSxHFo 自分はある程度大きくなってから母から離婚した父方が昔で言う部落出身らしいと聞いた「へ～」という感じだった。「補足で今は関係ないけどね」とはいっていたが、それなら最初から聞かせるなよって思ったことがある。<br> 学生時代に1人ほど粘着タイプの馬鹿がいて「ホイト（ホームレスとか浮浪者の意？）の子」とか自分にほざいてたが、ようするに馬鹿の子は馬鹿に英才教育されて存在している模様だという結論。 「差別されたたほうが得。」という連中だしなぁ…。<br> どこの地方に行っても少なからずあるはずだよ部落ってのは。<br> まともな人もいれば、そうでない人もいるし差別利権というのも確実に存在する。<br> ウチの地域なんかじゃ農地を宅地にするのに部落出身のほうが圧倒的に有利だし。<br> そういう人たちを1つの地域に留めないためにあちこちに引越ししやすくするって<br> いうお題目なんだけど、そうでない人が農地を宅地にするときに部落の人間が間に<br> 入って申請するのよ。そこで謝礼金とか利権ができるわけで。<br> はっきり言ってバカバカしいよ。<br> 「差別をなくせ」というなら利権を捨てろと言いたいな。 「差別なんて見たことも聞いたこともない」って<br> このスレで既に差別してる奴いるじゃん。 やはりココにも「真の差別をされてる我々同胞ｗ」<br> の人権ゴロのオッサンが湧いてまんな。<br> <br> 何が真の差別だ。　随分と・・・もうかってるそうでんな<br> いやーワテ等もあやかりたいですわ。<br> <br> <br> <br> まあ、そのお金。　　ワテ等の血税なんでっけどな。 広島市の同和問題は影が薄い。<br> <br> 例えば、広島市の人権に対する取り組み指針は<br> ttp://www.city.hiroshima.lg.jp/www/contents/0000000000000/1111028212752/index.html<br> にあるように人権問題の一分野として同和問題が挙げられているが、主体ではない。<br> <br> 広島県東部の中心となる福山市の場合は<br> ttp://www.city.fukuyama.hiroshima.jp/jinkensuishin/kihonhoushin/1shou.pdf<br> にあるように同和問題にかなりの部分を割いている。<br> <br> この辺りの温度差は広島市の場合は解同と敵対的な立場にある共産党系の旧全解連（現、全国人権連）が主導的立場にある事が理由の一つ。<br> 広島県の解同は解同分裂の際に全解連に広島市を抑えられたので県東部での活動が主体。<br> それを象徴するように解同広島県連本部は尾道にあったりする。 ※1433<br> そうだねー^^ 儲かります。<br> もう、やめられません。<br> 働きたくないんです。<br> 自演はやります。<br> 利権が無くなったら困るし。<br> 日本人って腰抜けのバカばっかりしか居ないので<br> とても助かります。<br> ありがとう。 本当に部落の意味がわからない<br> どうゆうこと？ アファーマティブ・アクションは効果があるように見えて、まったくない。<br> 本来なら対等の条件で対応に生きることが本当に差別がなくなるということ。<br> これがわかっていないクズが利権を離したがらない。<br> <br> 野中みたいなまともな人間もいるけど、一部のバカがいつまでたっても暴れている。 日狂組の電波本に<br> 「にんげん」てのが在ったなｗ<br> 　<br> とんでもねえ「捏造三昧の電波本」だったな。<br> 人権ゴロ乙<br> <br> そしてﾀﾋね 野中がマトモ？<br> え？ 15 大学芋(東京都) :2010/07/18(日) 13:16:02.15 ID:zq3LgxG6<br> 関西に行った人の情報によると関西人は素で差別をしてるらしい。<br> 88 大学芋(東京都) :2010/07/18(日) 13:38:24.17 ID:zq3LgxG6<br> >>70<br> 東京育ちだと普通は聞いたこともないし、そういう感覚自体ないと思う。<br> 「差別をしないこと」がそもそも見栄にならない。<br> 128 大学芋(東京都) :2010/07/18(日) 13:49:06.99 ID:zq3LgxG6<br> >>104<br> >研修を通じて知り得た差別用語をそのまま用いたものと想定されます<br> <br> リンク先にあるとおり、東京でその手の差別を教えこんだらマッチポンプにしかならないと言う実例だろ。<br> エタと言う言葉自体、エタ・非人と対で覚える歴史用語以外の感覚がない。<br> <br> <br> こいつ他人の情報鵜呑みにしすぎだろ。 鹿児島で2つも見つけた部落<br> 田舎に多いんだろうな部落 同和は教えるべきだな。<br> そして、同和利権で儲けるために差別を作り上げてるやつがいることも教えなければならない。 都市関連の歴史学を勉強していた俺が来ましたよ、っと。<br> <br> 東京は、元々差別意識が強かったものの、関東大震災のときに自警団を名乗る過激組織が部落の人たちへ強盗やら暴行やら強奪やら、やりたい放題に陥った。それで、震災の復興事業のときに、部落の人たちを強制的に移住させると同時期に、区画整理で町名変更していったんだよ。<br> <br> 部落出身の人は意外と多いらしいから、数世代前から東京に住んでる人は一度、自分の先祖をしっかり調べてみても楽しいよ（大学の授業だと、部落近辺に住んでた在日外国人もシャッフルされたから、実は在日の血が一番流れているのは東京の人というのは明らかなのに、在日外国人に嫌悪感持つ人が一番多いのもまた東京の人、って話だった）。 住んでるところでばれるも何も２回引っ越せば警察以外は調べようがない<br> <br> マトモな人は自分が被差別部落民とは名乗らず、活動とかもせず日本人として暮らしてる<br> 日本人なのに帰属意識が低く、自分達を被差別部落と呼び民族紛争のようになってしまってる<br> 被差別部落の人も自らが被差別部落民と呼ぶことを禁止して日本人として壁をつくらず暮らせば差別はなくなる<br> 本人がこだわり続ける限り無くならない、殆どの日本人にとって部落問題は身近ではない（差別してない）<br> <br> <br> <br> 自分（４７歳　三重県出身）の世代は部落に対する特別な感情は持っていないが<br> 自分の親の世代にははっきりとあった。<br> 両親や親戚の大人たちには、悪意や優越感はまったくなかった。<br> ただ呼吸をするように「あいつらは普通の人間じゃない」と言う。<br> 昼の空には太陽があり、夜の空は月がある、と同じレベルのあたりまえのこととして、部落民は自分たちとは違う存在だと認識している。<br> 両親たちに悪意がないことが、自分には本当に恐ろしかった。<br> 関西人の差別意識がすごかったら、とっくの昔に朝鮮人を追い出してるよ。<br> 少数の差別主義者がいる事は否定しないけど。<br> <br> 関西人が凶暴だったら、とっくの昔に朝鮮人を殺しまくってるよ。（関東大震災のように）<br> 少数の凶暴なキチがいる事は否定しないけど。<br> <br> だいたいヤクザはヤクザの隣とかに住まないだろ？<br> ヤクザとして本領を発揮する為には、凶暴な市民の所に住まないのが普通。 被差別部落は全国にあるが西日本が多かったキガス<br> うちの県にもあるし自分の住む隣の地区がそう<br> <br> 高校もその枠で受験無しで受かるし<br> 就職も県の公務員にはその枠が用意されてたり<br> 教習所に通う費用は高校の学費もそれによって免除される＝つまり無料<br> <br> 自分の友達は同じ町内で部落とそうじゃない地区とで恋愛結婚<br> しようとしたが反対された、が押し切って結婚した<br> <br> <br> ただ、恋愛関係で地区の女を数名かかわって敵対したが<br> 急にブチギレたり見栄ばかり張ったり<br> 被害者意識が強かったり、地区特有の性格が気になる<br> <br> 何かあるとすぐ同地区の同士を募り集団で攻撃してくるし 部落だから差別されてんじゃなくて、自分たちの行動で軽蔑されてるだけなんだよな。<br> 差別意識はないが<br> 部落どうのこうのでギャーギャー騒いでたらそりゃ引くわ普通。 で、実際のところ、東京の部落って何処よ？<br> あるっていうからには具体的に挙げてよ<br> <br> 朝鮮人・中国人が集まってる地域のことじゃなくて<br> 日本古来の部落をね 個人的には、別に同じ日本人だし、生まれてこのかた部落に関して差別意識とか全然感じた事無かった<br> <br> ただ、知り合いに一見人懐こくて明るい感じの女の子がいるんだけど<br> そいつが微妙な容姿のくせにやたら目立ちたがりで、<br> 聞いてもいないしょうもない自分のトラウマを語り出すし、<br> バイトでの失敗を嘘ついて別の子になすり付けるし、<br> 叱られても「私は悪くない、私って可哀相」の繰り返しで反省すらしない<br> 味方を増やす為に事情を知らない人間に、事実を伏せていかに自分が不名誉を被ったかを吹聴して回る始末<br> あまりにもウザくて「なんだコイツ」って思ってたら<br> 部落が多くて有名なF県のK市出身、しかも先祖は鍛冶職人だったと聞いて、<br> やっぱ血は争えないのかな…って考えてしまった<br> <br> 部落の人は他人に差別が云々と言うよりも、身内の不始末をどうにかするのが先じゃないか？<br> 甘やかすだけじゃなくてもっとシッカリした子育てして欲しいわ ※1452をまとめると、「ムカつく奴の出身地が部落だった。部落民死ねよ」となる。<br> 典型的な差別じゃん。何言っちゃってんの？ うちの隣家のおばあちゃんが部落らしい<br> んで税金払わない・年金多支給・施設無料利用とかの特典があるらしい<br> 本当かどうかはわからないけど、それで軽く村八分状態で<br> 日常生活では家の敷地から家族がほとんど出てこないし<br> 近所中の暗黙の了解みたいになってて、お裾分けもそこにはしなくて良い事になってる。<br> 町内清掃とかにはその家は誰も参加しない。<br> でも集会みたいな寄り合いには参加して、きたら皆ふつうに会話してるらしい。<br> <br> とりあえず何がどうなってるのかさっぱりわからない。 1452の女性は、純然たる個人の性格の問題じゃないかな。 関西人だけど、部落差別はあると思う。<br> しかし、連中の寄生虫ぶり、暴力団依存を知ってからは全く同情しなくなった。<br> まさしく自業自得。 >>1443<br> 逆<br> 被差別部落は人口密集地（今で言う都市部）の側に多い<br> <br> いわゆるスラムだから<br> スラムは田舎だと形成できない >>4132<br> お前さん、思いっきり勘違いしてるぞ<br> <br> 先祖代々の農地を持ってる時点で普通の農民でしかないよ<br> 被差別部落民は士農工商に組み込まれておらず身分を持たない階級だから<br> 江戸時代以前に農業ができるようなまともな場所には住めなかった<br> （農地は各藩の管理下にあって米を徴収される）<br> まともな場所に農地を持ってる時点で地域性で<br> 普通の集落の呼称が部落だっただけということになる マジレスするとね、今の世代が学校で習うのは「えた（但し平仮名）」と<br> 「ひにん（但しｒｙ）」ぐらい。「同和」とか「部落」は習わないから知らない。<br> <br> 『士農工商の他に、「えた」や「ひにん」とよばれたひとびともいました』と<br> 中学校の教科書に載っている程度。<br> <br> でもうちの高校に「同和委員会」というのを“書く欄”があるから、<br> 学校で同和について「わざわざ」習ってた時期もあるんじゃなかろうか。<br> 今そんな委員会作ってすらないし。<br> <br> ちなみに、部落の語源は『被差別部落』で、同和の語源は『同胞融和』<br> 前者が示すのは「部落という言葉が本来集落と同義だった事」で<br> 後者が示すのは「どちらも同じ人間だから（＝同胞）、同じ扱いにしよう（＝融和）」という事。 俺はB区出身だけど差別なんて全く気にしてないなというか終わったことだろって思ってる<br> むしろ差別が差別がってB区のおっさん連中が無駄に騒ぎ立てるから「差別」が生まれてる<br> 確かに差別が目に見えて存在してた頃は解同は必要だったかもしれないけど<br> 今現在の社会においてそんなもん必要じゃないだろ、とっとと潰れるべきだと思う<br> うちの地元、あるぜ……よくわかるｗ<br> よそから転勤してきた人が、知らないで土地が安いからって家買ってそこに住んで酷い目に遭う。<br> <br> 目印は、家の屋根という屋根にシャチホコがついてる。<br> その地区だけ、どこもかしこもついてる。（近年引越してきた人は別）<br> <br> これは、無責任な噂などではないんだよ。<br> 客商売をやってる人にとっては、結構重要な情報。<br> 買ってくれる以上お客さんだが、対応を誤るとヤバいからね……。<br> うちも客商売やってるからいろいろ情報はある。<br> ちなみに、８９３な方々もお客さんだよ。普通に商売してるぶんにはなんともないんだけど。 関東にもやっぱり部落差別はあったんだな。関東北部出身の三國連太郎の養父がそうだと公言してるし。 昔学校に身障者が講演に来たときに思ったが<br> 差別されてるって言う側って何でも差別に結びつける気がする<br> 間違いなく差別は差別があるって言ってる側が造ってる 愛媛近辺は逆に部落関係で補助が出るのを利用している奴らがいるらしい<br> 今更部落差別問題として取り上げたりする方が差別だと思うんだけどね。<br> 元々はその人が部落かどうかなんてどうでもいいよ。<br> でも<br> <br> ①部落民が「我々は差別されている！保障せよ！金よこせ！」と騒ぐ<br> ↓<br> ②何こいつら自分から人の座布団の下に潜り込んで騒いでるの・・・とドン引き<br> ↓<br> ③部落民を避ける<br> ↓<br> ①に戻る<br> <br> の悪循環。 A知県T島市の部落民たちに対して 市は内密に「市職員」としての扱いをしている<br> 税面での有利・居住費の減免など 特典は多岐にわたる<br> <br> お偉方が言ってたからマジ うちの田舎は親曰く<br> 地理的に辺鄙な場所、畜産関係の仕事をしてる、補助金で立派な家ってのが怪しいとか 差別じゃ無いよ。<br> だが「 区別 」は有る。<br> 彼等は、昔っから犯罪一筋で生きて来られましたからね<br> <br> ただ,単に　【 嫌われている 】　だけ。<br> <br> 徳川の時代から、あまりにも酷すぎる極悪犯罪で<br> 「コノモノ達ハ、ヒトニアラズ」<br> と言われて、「取り締まわれてた」純粋な犯罪者達。<br> それを、「差別だ」と差別に「すり替えて」タダ飯を食ってると言う・・・<br> <br> 日本語も話せず、また、同化しようと努力もしてこなかった、密入国者達。<br> 同化しようと努力したモノ達は、とっくに「日本人」として立派にやっているよ。<br> 私の友達もそうだ。<br> 立派に自立してるし、努力している。 私の友達もそうだ。<br> 立派に自立してるし、努力している。<br> <br> しかし、開放同盟のダニどもと来たらどうだ<br> 正真正銘のクズどもだ。<br> 「アイツ等は、なんとかしないとイケナイ」と彼等と同胞の友達も言っていたよ。<br> それほどのクズどもだ。<br> <br> 早い話が、ただの「犯罪者」ってことだ。<br> 非人部落の頃から、何も変わらない、４００年も犯罪者である続けるって<br> ある意味、スゴイよ 東京だといわゆる浅草とかあっちの方がブラク地帯なんじゃないの？<br> ブラクが園芸とかカブキやってたってことだし<br> >>371<br> でも履歴書みて<br> 出身学校で落とされてるわけで・・・・<br> Ｂが勝手に差別されたって騒いでるだけじゃないの？<br> お得意の自作自演で つい最近まで部落の存在そのものを知らなかった俺<br> 授業？んなもん聞いてねぇよ　教科書なんざ落書きするためにあるんだよ 人権屋さんが｢なぜ部落差別はなくならないか？」って定期的に蒸し返さなきゃすぐになくなるよ<br> 若い人間は部落の意味すらわからない。中高生くらいにその地区の学生にＤＱＮが多いなと思うくらいで、地元の高齢者が差別的な発言してるほうに嫌悪感を抱く。<br> 部落と呼ばれていた地区の人間も変わらないと。ヘンな権利もってたり薬丸さんみたいなことやってるから駄目なんだよ。それが目的の人も多いが。<br> 今の人間は昔の差別が原因で距離を置くのではなく、子供はＤＱＮだったり上記のことがあるからあんまり関わりたくないんです。<br> 教育面でも憲法の人権分野で軽く触れるくらいでいいんだよ<br> そんな私は渋染で有名な岡山人です 今は何年だ？21世紀の2010年だ。<br> 本当に差別が辛いならそんな土地に縛られず引っ越して新しい生活と故郷を作ればいい。<br> 外車なんか乗らずにさ。 関西のとくに地方部では素であるよ，本当に風化して欲しいと思うが，まだ時間かかるだろうなあ．<br> <br> 利権は利権でだるいし． 岡山在住でそれなりに近くに同和地区あるけど、<br> ぶっちゃけあそこの人達とは関わりたくない。<br> 親や爺様に「同和の人間と結婚でもしようものなら、うちとお前は完全に縁を切る」<br> とか子供の頃から言われてた。<br> <br> 確かに部落だけど、いい人もいるだろう。<br> でも大抵は「○○なのは差別だ！部落出身だからって（以下略」と叫ぶ人ばっかりだ<br> <br> 奥底に引け目を感じてるから、どうにかしてこちらの優位に立とうとする。<br> 朝鮮人と同じ感じ。<br> <br> いくらこっちから歩み寄ろうとしても、部落の人が手をとってくれないんじゃ意味がない。<br> だから関わらないのが一番だと思って過ごしてるよ こういう差別って要するに、一部の古い人間が反応したり騒ぐから消えないんだと思う。<br> ジジババが騒いだり避けるのを見て、そこに付け込んで利権とか作るクズも出てくるわけだし、まさに悪循環。忘れるべき意識ってあるよなぁ、と思う。 おまえらの地元には、かならず「人権センター」つう公的機関があるから調べてみな<br> そもそも国も自治体も差別同和に力はいってるよ<br> 税金あんま使うなよ<br> 人権ゆるキャラとかも、各地で充実しすぎ 部落に住んでて小、中、高といじめられまくった。<br> 水道を止められたりもあった。<br> 今大学生だけど、いじめられることは無くなった。<br> 差別を利用してお金をもらっている人達がいるのは認める。<br> でも今でも差別を受けてる人は確実にいる。 ４００年以上前から密入国してきた<br> 部落の元半島人は犯罪だけで財を成してきたんだから、嫌われるのは当然だ。<br> 徳川の時代から犯罪一筋で生きてきたんだから<br> 嫌われるのは、当然だろう？<br> <br> その、自ら犯した犯罪を隠す為に、被害者を装って私達の血税を<br> 「暴力の圧で」分捕ってるんだから<br> 「嫌われるのは当然じゃねえか」<br> それが、「差別」だと？<br> それが、「差別」だと？<br> 息をする様にウソを吐きやがる。<br> 断じて差別では無い。<br> <br> 被害者を装って血税を分捕るクズどもへの【 区別 】だ。<br> <br> レイプ犯に「このレイプ魔めが！！」と言って<br> 「レイプ魔と言う言い方は差別だ！」と返されるのと同じだな。<br> <br> それが如何に滑稽か。<br> 子供でも分かる事だ。 君は、犯罪者の血筋に生まれた、「生まれの不幸」を呪うべきで<br> 直接暴力被害にあったり血税に「たかられている」我々【 被害者 】達に<br> 「差別だ」と吐き捨てるのはお門違いではないかね？<br> <br> 本当に同胞の 権圧力団体 人権暴力団をなくして【 区別 】をなくしたいと思ってるんなら<br> なぜ、君 自身が動かない。<br> 君の様な身内の者が内部告発しない限り何も変わらないんだぜ？<br> それが、被害者ぶって、差別があるだと？<br> 結局、君の考え方も、「彼等と変わらない」じゃないか。<br> それとも、「洗脳されてたので事実を知りませんでした」とでも言うのかね。<br> <br> 水道を止められるのが差別？　何を言ってるんだ？<br> 水道代を滞納しておいて、催促されると、「差別だ！」　だと？<br> <br> まったく、どこまでも恥ずかしいヤロウだ。<br> 生活保護でメシを食ってる人権ゴロども ならではの、発言だな。<br> お里が知れるぜ、人権ゴロさんよ。<br> 自己紹介してる様なもんじゃねえか。<br> ↑いやいや、小中学生の頃に利権を告発するほどの知識や行動力や権力があると思うか？<br> 高校生になって人数集めれば無理ではないかもしれんが、それまで部落出身者だと後ろ指指されるのは出生を恨むしか無いというんだろうか？お前が恥ずかしいわ。<br> <br> ただ、当事者から問題提起して欲しいというのは同意だな。ここのコメ欄みたいに利権によって新たな偏見が生まれているというのは否定出来ないと思う。 有る無し言ってるうちは調子のった奴らが出てくる。話題にしないのが一番。 いまいちはっきりしないから始末が悪い ※1480 <br> ＞徳川の時代から犯罪一筋で生きてきたんだから<br> ＞嫌われるのは、当然だろう？<br> <br> 少なくとも日本において世襲的被差別民とその隔離が行われたのは、庚寅年籍（690年）まで遡る。<br> 非人という言葉は、『日本霊異記（810年）』に初出。つまり、もっと早くから使われていた言葉だ。<br> 徳川幕府が賎民制をいきなり作ったわけじゃない。<br> <br> そして冷静に考えれば、技術も語学力もない者が、海を渡って生活基盤も受け入れ態勢も整ってない<br> ところへやってくる理由が分からない　どう考えたって祖国で受ける差別よりリスクが大きいだろう。<br> <br> ２ちゃんとかで差別発言しているネトウヨが、終戦後日本に生活基盤を置いて、おそらく祖国内では<br> それを無くしてしまっているであろう外国人に「なんで国に帰らなかったんだ」とか<br> 無茶苦茶なことを言うくせに、同じように生活基盤が全く保障されてない日本には彼らが喜んで<br> やってくるかのようなことを、さも当然のように言う。この程度の想像力もないのか？<br> >>つづく<br> >>つづき<br> そしてもし被差別民がそういった懲罰的な意味合いのある由来をもつなら、幕府が公認している河原巻物などに<br> それが明記されてないのは何故なんだ。河原巻物は集団に一定の利権が与えられていることの正当性を示すもので<br> 懲罰的処置をうけた階層であることなんか一言も書かれていない。<br> もうひとつついでに言わせてもらうなら、多くの日本の伝統文化の発生には被差別民の存在が関わっているし<br> 皇室行事や寺社の祭事に関わる被差別集団も沢山ある。君らのいう起源が正しいというのなら<br> あまたある朝鮮起源説や天皇在日論も認めなきゃおかしくなるよ。 在日と同じでタブーとして一般市民の広く知るところにならない<br> <br> だからいつまでたっても差別はなくならないし、被差別側からヤクザが出る<br> <br> そして浅田満のような怪物がのさばる 昔貧民が住んでいた地域の苗字が自分についてる。<br> よく調べないとわからないはずなのになぜか周りは知ってる様子。<br> 呪いの烙印だわ。 部落人権利権にもかなり、朝鮮人がはいりこんでるお<br> まあ、元々開放同盟の彼等も半島から逃げて来た半島人だから同胞同士で仲が良いのか？<br> そう言う地域に住んでたから、分かる様になった<br> 顔が日本人と違うからスグに分かる<br> <br> アイヌ利権も、三国人が入り込んでいる。<br> 名簿を見たら、スグにバレる様な名前の、「通名の超汚染人」ばっかり。<br> 人権利権が有る所には、必ず彼等が居るな。<br> <br> 自治労も、殆どが彼等だし<br> 年金問題を起こしたのも、彼等だ。<br> どうにかならないものか、この差別人権ゴロども<br> 日本は生粋の差別奨励国家だぞ<br> <br> 逆　差　別　と　い　う　名　の　な　！<br> <br> まさに外道！！ <br> 水道代を滞納して、催促されたら<br> <br> 【差別ニダ】<br> <br> ワロタｗ　　　　　　　　　　　　　　必ず地獄に落ちると思うよ。 あるよ。<br> 部落差別の存在を教えられた直後から<br> 君の中に差別が芽生えたんだよ。 <br> つまり、Ｂ落の人権ゴロや日狂組が「差別」を『芽生えさせた』訳でございますな。<br> <br> いや～流石ですな、利権を手放さない為には、日々の扇動活動も欠かさない。<br> <br> しかし、もっと、真っ当な方向に心血注いで「仕事をして貰いたいものですな」 >>1494<br> 第二次世界大戦中、アメリカの日系人は<br> ドイツ系やイタリア系と違い、強制収容所に入れられてた<br> これは差別だったと、アメリカは1980年代に正式に謝罪している<br> <br> さて、この強制収容の史実は、西海岸では学校で教えられ、<br> ハリウッド映画のテーマにもなっている<br> <br> で、おまいの論法だと<br> こうした史実教育や映画のせいで、<br> みんな日本人を差別するんだな？そうなんだな？ 部落から逃げれば足なんぞ付かないのが現代社会<br> 本籍だって本籍地と移す先の役所2カ所回れば簡単に変えられるのに<br> <br> それでも残っているのは、利権構造だな<br> 部落の中には、もはやコアでヤバイ連中と、考える意志が無くてその手先にしかできない連中しか残ってないんだろうね 小学校の中学年ぐらいまで、校区の中をさらに地区分けしたのを「部落」って呼んでて「部落対抗ソフトボール大会」とか「部落児童会」とかあったけど、高学年になっていきなり「地区」に変わったな。<br> もうちょっと大きくなって、あの地区は…みたいなのがわかったけど、小さな頃から意識しないで遊んでたから、普通に付き合う分には差別する事もなかった。<br> <br> やる気のあるBは、差別から抜け出すために子どもにしこたま教育を施す<br> 引っ越しもしてB地区から逃れる<br> 子どもは医者やら弁護士やらになって地位と金を手に入れる<br> そうなったら傍からみてBだなんて誰も思わない<br> <br> 俺が通った高校は福岡の高偏差値金持ち学校だったけど、そういう人が多かった<br> 在日やBの人が結構いた 人間としてアレな奴は部落だろうが貴族だろうが叩かれるのは当然だろ<br> <br> それを部落だのチョンだのと差別に責任転換してるから差別されるんだよ<br> 本当自称人権団体（笑）にはロクなのがいねーな マジレスＯＫ？<br> 大雑把に言って二種類に大別する事が出来る。<br> 本当に困ってる人々と、差別を食い物にしてる利権屋。<br> <br> 前者は犯罪も犯さず真面目に暮らして周囲の理解を得るか引越し等で消えつつあるが、<br> 後者は他所から入って来る勢力と結託し、益々増加する傾向に有る。<br> 1501 の続き<br> <br> 親や親戚が結婚を嫌がるのは、完全に後者の場合。<br> 誰だってヤ○ザなんかと親戚になりたくないだろ？<br> どれだけ本人が真面目でも、身内がそのスジだったりするんだよ。 昔は職業（≒門地）による差別だったと思うけど、今は係わり合いになりたくない存在として差別されているように見受けられる。 人間としてアレなやつは差別されて当然っていうが、そういうのが生まれる環境が同和地区なのだから同和差別に問題があるのでは？<br> <br> 都会じゃ見ただけで分かる同和は公共事業によりなくなったみたいだが、地方じゃまだまだある。<br> 俺の地元にもある。地名いっていいかどうか分からないが、愛媛県松山市の石手川沿いだ。<br> はっきりいってあそこに住んでいる人は異質だ。陰険で物凄い凶暴な性格のものばかり。<br> そういうのは、同和地区に育ったら当たり前だ。親も、そのまた親も、陰険で凶暴だからだ。<br> 教育や住宅に金を投じるべきだ。<br> 石手川の土手に、その同和はあるのだが、それがまずおかしいだろうと。だって土手だよ？土手に200棟ほどバラック小屋が町を形成している。不法占拠じゃんと。けど、戦前からずっとあるから慣例で放置だ。<br> そして、その同和の家々は皆、はだしのゲンに出てくるような本当のバラック小屋なのだ。土手だから上下水道なんてないから、めちゃ小便臭い。<br> そんな地区なのだ。異質である。<br> 松山市は家賃が安く、ワンルームなら1万円代で借りれる。すなわち、小さなバラック小屋にしか住めないやつは、1万ちょいの家賃も払えないのだ。それだけ貧困なのだ。<br> <br> >1504<br> だって日本語も喋れない密入国者の朝鮮人なんだから。<br> 彼らのウソには、もう騙されちゃいけないと思うよ。